Del 1: JDS-Läran och Begreppet ”Andlig Död” av Jon-Are Pedersen
Inlägg 1
”Men ännu till denna dag har HERREN inte gett er hjärtan till att förstå, ögon till att se och öron till att höra.” Femte Moseboken 29:4 SFB98
En ganska lång diskussion på Facebook kring JDS-läran uppstod och citat från Lewi Pethrus användes för att belägga sin sak. JDS är ett akronym för Jesus Died Spiritually och används av både trosrörelsen och pingst m.fl.
Jag satte mig ner och började skriva på det här dokumentet men kände inte att det var klart. När jag nu idag (29 december 2020) läser igenom det ser jag att jag ändå har förklarat tydligt hur jag ser på döden och andlighet, och då särskilt begreppet andlig död.
Den här diskussionen är grundat på en begreppsförvirring. Det i sin tur har lett till att onödiga anklagelser haglat från båda hållen. Om jag ser orättvisa pågå reagerar jag, och det oavsett från vilket håll det kommer från.
Onödigt tjafs grundat på lösa antaganden leder vidare till hårda ord och fördömanden, vilket aldrig har varit min intention med det jag skrev. Vår vän tog det jag sa på ett moget sätt och utvärderade sina åsikter på bas av vad jag skrev.
Och så ska det vara i Kristi kropp. Järn skärper järn, den ena människan den andra, säger Ords. 27:17 och genom att vi nöts mot varandra, slips hårda kanter bort.
Forts Del 1: JDS-Läran och Begreppet ”Andlig Död” av Jon-Are Pedersen
HaFos funderingar 
Inlägg 2 Del 1: JDS-Läran och Begreppet ”Andlig Död” av Jon-Are Pedersen
Jag vill förtydliga vad jag menar med att en begreppsförvirring som hoppat in i eran diskussion och vad jag sa när jag genom mina studier av bibeln sett att man kan komma fram till bådas slutsatser, även om jag inte håller med om att Jesus dog andligt.
Med begreppsförvirring syftar jag på vår väns försvar för sin syn där han hänvisar till att Jesus ropade på korset: Min Gud, min Gud, varför har du övergivit mig (Matt. 27:46, Mark. 15:34), där han menar att det är ett bevis på att Fadern övergav Sonen.
Där har jag tidigare gett svaret från Psalm 22 och Jes. 53 som du också citerade. Vår väns slutsats är baserad på begreppsförvirring, och den formuleringen har ätit sig in i församlingen långt innan trosrörelsen kom med sin version av JDS läran.
Kom ihåg trosrörelsens definition av JDS är att Jesus dog andligen, blev ett med synden med andra ord blev en syndare som oss, blev förd ned till Helvetet och torterad av Satan och hans demoner under tre dagar, och att han blev pånyttfödd vid uppståndelsen.
Han var således bara den förste ”kristus” som gav liv för oss andra ”små-kristusar”. Det är inte samma som pingströrelsen eller andra kristna förstår JDS, och som Lewi Pethrus framställde det.
Detta är alltså baserat på en bristfällig förståelse av vad det betyder ”att dö”, och visar att man inte riktigt har satt sig in i vad döden är för något. Jag har själv trott och förstått Jesu ord på samma sätt som vår vän och detta är faktiskt den gemene pingstvännens åsikt också, att Jesus dog andligen.
Man blir inte heretiker för att man tror på detta. Däremot är trosrörelsens JDS lära heretisk, en allvarlig förvrängning av Kristi evangelium som leder till mer allvarligare villfarelser.
Redan igår, efter vårt samtal, satte jag mig ner och började skriva på ett dokument som egentligen är tänkt att ges till vår vän, men som du får här. Jag tar upp några olika begrepp som vi behöver få ordning på för att kunna enas i Kristus om läran.
Forts Del 1: JDS-Läran och Begreppet ”Andlig Död” av Jon-Are Pedersen
GillaGilla
Inlägg 3 Del 1: JDS-Läran och Begreppet ”Andlig Död” av Jon-Are Pedersen
Andlig död! Jag tänkte i dag ta upp ett begrepp som är missvisande, som faktiskt inte finns i Bibeln. Det är begreppet ”andlig död”. Hur har det då uppkommit ett sånt uttryck? Och vad menas med andlig död? Och kan vi verkligen säga att Jesus dog andligen?
Jag menar att vi behöver omvärdera läran om den andliga döden (eftersom termen inte finns i Bibeln), inte bara den så kallade JDS läran som säger att Satan torterade Jesus i tre dagar och tre nätter för att Han skulle ta vårt straff fullständigt, men även tanken på att Jesus dog andligen för att fullborda vårt straff, för det behövdes inte.
Utifrån Moseböckerna kan vi lära oss hur synderna överförs från folket till syndoffret. Där står det att synd kan läggas på ett oskyldigt offer utan att fördärva offret.
Offret klarar bära det, annars skulle inte offret valts ut. Ett lamm kan inte protestera mot att det blir offrat, och kan heller inte göra något ont i gengäld i och med att synderna läggs på det. Jesus var Guds lamm.
Hur överförs synden från folket till syndoffret?
Mose beskriver hur synden överfördes genom handpåläggning från en representant för folket till ett oskyldigt, fläckfritt djur. Arons bekännelse av synder och överträdelser återfinner vi i Johannes brev.
Hur detta sker kan vi fundera över länge. Djuret skulle vara fullkomlig, utan fel eller lyte, och även efter att det blev offrat var det ett fullkomligt offerdjur.
Men genom att ett oskyldigt djur offrades för synderna skull så gavs det bara en rening från yttre synd, d.v.s. synden som hade blivit mogen, gärningarna, inte synden i hjärtat.
(Jak. 1:15 ”Därefter, sedan begäret har blivit havande, föder det synd, och när synden är fullmogen föder den död.”). Det täckte tillfälligt över synden, men kunde aldrig ta bort synden eftersom synden fanns i människans hjärta.
3 Mos. 16:21 Aron ska lägga båda sina händer på den levande bokens huvud och bekänna över den Israels barns alla missgärningar och alla deras överträdelser, alla deras synder. Han ska lägga dem på bockens huvud och sedan sända i väg honom ut i öknen, genom en man som är till hands för det. SRB16.
Forts Del 1: JDS-Läran och Begreppet ”Andlig Död” av Jon-Are Pedersen
GillaGilla
Inlägg 4 Del 1: JDS-Läran och Begreppet ”Andlig Död” av Jon-Are Pedersen
Vad hände på korset?
Kan vi beskriva vad offersystemet var till för, får vi större insikt i vad som hände på korset. Jesus var Guds fläckfria lamm och hade ingen egen synd.
Översteprästerna och romarna (juden och hedningen) lade händerna på Jesus genom att misshandla honom, och ”bekände sina synder” när de bespottade och hånade honom, så det var synd genom både ord och gärningar, som lades på honom,
och genom det bar alltså Guds felfria, fläckfria offerlamm våra synder. Han blev gjort till syndoffer, ett syndofferslamm. Vi har då GTs offersystem som förebilder för vad som hände på korset, och det är det vi behöver använda oss utav när vi försöker förstå vad Jesus gjorde för oss. Paulus säger:
2 Kor. 5:21 För han som inte visste av någon synd har han gjort till synd för vår skull, för att vi skulle bli gjorda till Guds rättfärdighet i honom. SRB16.
Kontexten talar alltså om försoningen genom Jesus Kristus, försoningens tjänst och försoningens ord. Därför blir det rätt med förståelsen av ”gjort till syndoffer” istället ”gjort till synd”, så som också förebilderna i GT föreskriver, och inte att Jesus blev ”ett med synden”, som om att han fick ”satans natur”.
Paulus bekräftar denna tanke i Rom. 3:25 när han skriver ”vilken Gud har ställt fram som ett försoningsoffer genom tron, i hans blod, för att visa sin rättfärdighet…”
Jesus var Guds fullkomliga Lamm som borttog världens synd, och han var Guds fullkomliga lamm även på altaret (korset). Jesus hade inte begått egen synd och kunde därför inte dö för sin egen synd, som den fallne människan gör.
Är det inte också vad Jesaja uttrycker i Jes. 53:10? ”Det var HERRENS vilja att slå honom och låta honom lida. När du gör hans liv till ett skuldoffer…..”
Forts Del 1: JDS-Läran och Begreppet ”Andlig Död” av Jon-Are Pedersen
GillaGilla
Inlägg 5 Del 1: JDS-Läran och Begreppet ”Andlig Död” av Jon-Are Pedersen
Genom sin kropps offer!
Hebr 10:10 Genom denna vilja har vi blivit helgade genom Jesu Kristi KROPPS offer en gång för alla.
Hebr. 10:19-20 Så kan vi då, bröder, med frimodighet gå in i det heligaste genom Jesu blod, genom en ny och levande väg som han har öppnat åt oss genom förlåten, det vill säga sitt kött.
Och nu har vi två vittnen till detta att Jesu kropp var offrad för synderna.
Hebreerbrevet säger visserligen att Jesus frambars genom den evige Anden.
Hebr. 9:14 … hur mycket mer ska inte Kristi blod, han som genom den evige Anden har framburit sig själv såsom ett felfritt offer åt Gud, rena era samveten från döda gärningar till att tjäna den levande Guden. SRB16.
Men här sägs det inte att Jesu Ande var offret. Texten visar på att det var Kristi blod som frambars genom den evige Anden och det inför Fadern.
Inte genom Jesu Andes offer. Inte genom Jesu Själs offer. Utan genom Jesu KROPPS offer.
Förlåten som brast
Jesu kropp var förlåten som skiljde det heliga från det allra heligaste och förlåten är här en bild på Jesu kropp. Så när kroppen dog, ”dog” förlåten. Och Matteus berättar att förlåten rämnade i templet samtidigt som den rämnade på korset.
Vägen till Gud var nu öppen för alla genom Jesu kropps död. Och vi vet av Hebr 2:14-15 och 9:27-28 att Jesus måste bli lik oss för att kunna friköpa oss
Hebr. 2:14-15 Eftersom nu barnen är delaktiga av kött och blod, blev också han på liknande sätt delaktig av detsamma, FÖR ATT HAN GENOM SIN DÖD skulle göra honom maktlös som hade döden i sitt våld, det vill säga djävulen, och göra dem fria som av fruktan för döden hade varit underkastade slaveri hela sitt liv.
OCH
Hebr. 9:26-28 I så fall hade han varit tvungen att lida många gånger ända sedan världens grund blev lagd. Men nu vid tidernas slut har han en gång för alla trätt fram för att genom offret av sig själv utplåna synden.
Och såsom det är bestämt om människorna att en gång dö och sedan dömas, så ska Kristus, som en gång har offrats för att bära mångas synder, för andra gången, utan synd bli synlig för dem som väntar honom till frälsning.
Forts Del 1: JDS-Läran och Begreppet ”Andlig Död” av Jon-Are Pedersen
GillaGilla
Inlägg 6 Del 1: JDS-Läran och Begreppet ”Andlig Död” av Jon-Are Pedersen
Efter Jesu uppståndelse talar inte Jesus om sig själv som ”kött och blod”, en vanlig beskrivning på en människa i sitt normala tillstånd. Utan han säger:
Luk 24:39 Se mina händer och mina fötter, att det är jag själv. Rör vid mig och se, för en ande har inte kött och ben, som ni ser att jag har.
Ef 5:30 För vi är delar av hans kropp, av hans kött och av hans ben.
Blodet är nu utgiven för våra synder, och livet är i blodet. Jesus gav sitt liv. Och för att kunna ge sitt liv måste man vara människa, för det är människan förelagt att en gång dö. Ingen annan än en människa kan befria en annan människa.
Syndens lön Rom. 6:23 säger att ”Syndens lön är döden”. När utbetalas syndens lön? Ja, vi kan ta lön för ett vanligt arbete som exempel. Du utför ett arbete en viss tid och sedan får du lön för det du gjort. Lönen utbetalas alltid EFTER utfört arbete.
Det exemplet kan vi också använda om syndens lön, för den får man också när man har utfört ett arbete, i detta fall, gjort det man inte skulle göra. Om man dör i sin synd, får man sin lön utbetalat – man går förlorad. Det är syndens lön.
Vi får alltså vår lön för det felaktiga som man gjort, lön för ett felaktigt liv. Är det inte därför vi behöver omvända oss från synden så vi får leva? Dör vi direkt vi syndar?
Eller dör vi om vi framhärdar i vår synd? Är det inte om vi framhärdar i vår synd? Om min tanke är rätt, så utbetalades alltså en orättfärdig lön åt Jesus. Han led för de orättfärdiga, och räknades bland förbrytarna.
Men vad är synd? Synd är brott mot lagen, och all orättfärdighet är synd, säger Johannes i 1 Joh. 3:4. Men vad är synd, om inte det att vi gör orättfärdighet, alltså orättfärdiga gärningar, och att vi låter våra hjärtan vika av från den sanne Guden?
Onda gärningar har sitt ursprung i ett ont hjärta, ett opånyttfött hjärta. Jag tänker på Kol. 1:21 ”Också ni, som tidigare var främmande och i ert sinnelag fiender genom onda gärningar.”
Vi var Guds fiender genom våra onda gärningar. I kontrast blir då rättfärdighet att göra vad som är rätt! Vår omvändelse blev oss till rättfärdighet, en gärning som ledde till rättfärdighet. Vi trodde Gud och gav Honom rätt.
Forts Del 1: JDS-Läran och Begreppet ”Andlig Död” av Jon-Are Pedersen
GillaGilla
Inlägg 7 Del 1: JDS-Läran och Begreppet ”Andlig Död” av Jon-Are Pedersen
Lagen/budorden
Lagen visade oss vår fallna natur och den fördömde oss. Men först och främst så är lagen en beskrivning av hur Gud är, en beskrivning av Hans natur och Hans fullkomlighet. Det är vad budorden framför.
Och vi som skapades till Guds avbild behövde se och inse hur långt bort från Hans ursprungliga skapelse vi kommit, och att vi behövde inse att vi var i behov av en Frälsare. Därför kom lagen/budorden.
Du skall inga andra gudar ha vid sidan av mig. Du skall inte göra dig någon bildstod eller avbild av någonting uppe i himlen eller nere på jorden eller i vattnet under jorden.
Du skall inte missbruka Herrens, din Guds namn, ty Herren skall inte låta den bli ostraffad som missbrukar hans namn.
Tänk på vilodagen att du helgar den. Hedra din fader och din moder för att det må gå dig väl och du må länge leva i ditt land.
Du skall inte dräpa. Du skall inte begå äktenskapsbrott. Du skall inte stjäla. Du skall inte bära falskt vittnesbörd mot din nästa.
Du skall inte ha begärelse till din nästas hus. Du skall inte ha begärelse till din nästas hustru, ej heller till hans tjänarinna, ej heller till något annat som tillhör din nästa.
Sammanfattas inte budorden i ”Du skall älska Herren, din Gud, av hela ditt hjärta, av hela din själ, av hela ditt förstånd, av all din kraft och du skall älska din nästa som dig själv (Jesus sammanfattar budorden i Mark. 12:29-31).
Det här är två stora synder, som ingen människa någonsin fullkomligt klarat av att hålla – att älska Gud fullkomligt, och att älska sin nästa fullkomligt.
Ibland går det bra, ibland går det väldigt dåligt. Så, synden ligger i att vi inte är kapabla att älska Honom som Han älskade oss (1 Joh. 4:19), och att vi därigenom syndar och kommer i avsaknad av härligheten från Gud.
Vi är själviska och tror att vi kan efter eget sinne avgöra vad som är gott eller ont. Den som inte är i Kristus, har då inget försvar mot synden, eller nåt medel att renas från dessa synder. Dem är då ”döda i sina synder”. Är det här som uttrycket ”andligt död” har uppstått?
Forts Del 1: JDS-Läran och Begreppet ”Andlig Död” av Jon-Are Pedersen
GillaGilla
Inlägg 8 Del 1: JDS-Läran och Begreppet ”Andlig Död” av Jon-Are Pedersen
Vad är en människa?
Job 7:17 säger så här: ”Vad är då en människa, att du gör så stor sak av henne och ger akt på henne så noga?”. Hon är skapad till Guds avbild, till man och kvinna, och Herren skapade oss för gemenskap med Honom,som Paulus säger i 1 Kor. 1:9
”Gud är trofast, genom honom är ni kallade till gemenskap med hans Son, Jesus Kristus, vår Herre.”. Men vad består människan av? 1 Mos. 2:7 säger
”Och HERREN Gud formade människan av stoft från jorden och blåste in livsande i hennes näsa. Så blev människan en levande själ.” Människan blev en levande själ.
När vi tittar på den versen ser vi både kroppen och själen, där kroppen formas av jord, och människan får livsande och blir en levande själ. Paulus skriver om detta, angående att människan blev en levande själ.
1 Kor. 15:42-50 På samma sätt är det också med de dödas uppståndelse. Det som sås i förgänglighet, det uppstår i oförgänglighet. Det som sås i vanära uppstår i härlighet. Det som sås i svaghet uppstår i kraft. Det sås en jordiska kropp, det uppstår en andlig kropp.
Det finns en jordisk kropp och det finns en andlig kropp. Så står det också skrivet: Den första människan, Adam, blev en levande själ. Den siste Adam blev en livgivande ande. Men det andliga är inte det första, utan det jordiska. Därefter kommer det andliga.
Den första människan är av jorden, jordisk, den andra människan är Herren från himlen. Som den jordiska är, sådana är också de jordiska, och som den himmelska är, sådana är också de himmelska.
Och liksom vi har burit bilden av den jordiska, ska vi också bära bilden av den himmelska. Men detta säger jag, bröder, att kött och blod inte kan ärva Guds rike. Inte heller ska det förgängliga ärva oförgänglighet. SRB16.
Hesekiel säger: Den (själ) som syndar skall dö.
Hes. 18:4 Se, varje levande själ tillhör mig, fadern såväl som sonen. De är mina. Den som syndar skall dö. SFB98.
Hes 18:4 Behold, all souls are mine; as the soul of the father, so also the soul of the son is mine: the soul that sinneth, it shall die. KJV.
Ung. övers. ”Se, alla själar är mina; som faderns själ, så är också sonens själ min, den själ som syndar ska dö!”
Forts Del 1: JDS-Läran och Begreppet ”Andlig Död” av Jon-Are Pedersen
GillaGilla
Inlägg 9 Del 1: JDS-Läran och Begreppet ”Andlig Död” av Jon-Are Pedersen
Syndade Jesus?
Nej Jesus syndade inte, vilket Bibeln säger på flera ställen (Hebr. 4:15). Så hans själ dog alltså inte, som Paulus’, när han berättar om sig själv att ”budordet kom och jag dog” (Rom. 7:8-12).
Jesus var inte andligt död när han gick ner till dödsriket som en del menar. Han var levandegjord i Anden och gick ned och predikade evangelium för de som dött i väntan på Honom (1 Petr. 4:6), och han proklamerade sin seger för andarna i fängelset (1 Petr. 3:19).
I 1 Kor. 15:42-50 som jag tog upp tidigare, ser vi att Jesus blev en livgivande ande. Jämför det med ”levandegjord i Anden” och vi förstår vad Herren gjorde i dödsriket, i Abrahams sköte och abyssen.
Vad är döden?
Hur kan vi beskriva döden? Människan är död i sina synder, och Jesus säger om dessa Låt de döda begrava sina döda. Den människa som inte kommer till Herren är fortfarande död i sina synder.
Det betyder inte att dem liknar zombies, levande döda, utan att de inte vandrar i gemenskap med Gud. Många fariséer ansåg sig ha evigt liv genom Skriften som hade blivit överlämnat åt judarna,
men de ville inte komma till Den det stod skrivet om. De döda är ändå levande i fysisk och själisk bemärkelse. De kan tänka, gå runt, agera, bygga, gifta sig, skaffa barn osv. men de är döda inför Gud.
Men hur kan vi beskriva döden? Det är avsaknad av liv, inte avsaknad av fysiskt liv. Den som fysiskt dör i sin själsliga otro, i hjärtats otro är alltså för evigt död, för evigt i avsaknad av liv. De har valt sin väg och ska sedan dömas.
Betyder då detta att själen upphör att existera, som Annihilationismen påstår? Nej. Det framgår tydligt av Luk. 16 och berättelsen om den rike mannen och Lasarus.
En del påstår att detta bara är en liknelse, men där vill jag påpeka att det finns för många hänvisningar till verkliga personer för att det ens kan vara en liknelse.
Dessutom börjar Jesus inte sin berättelse med orden Och han berättade en liknelse för dem, som det står på många andra ställen. Och även om det bara var en liknelse,
måste vi förstå att när Jesus undervisar om något, vare sig det är om sådd och skörd, frälsning och evigt liv eller dödsriket och Abrahams sköte, så gör han det för att påvisa en ytterst allvarlig sanning som vi gör bäst i att ta på fullaste allvar.
Nästa fråga: Vem är Livet? Läs: Jesus! (Joh. 14:6 Jag är vägen, sanningen och LIVET. Ingen kommer till Fadern utom genom mig.). Så, Livet lämnade kroppen, men Livet kan inte dö, varken andligt eller själsligt.
Det är lika omöjligt som att Ljus blir mörker. Eller att gott blir ont. Därför Han är Livet kunde Jesus gå åstad till dödsriket för att predika evangelium för de som hade dött, och till abyssen för att proklamera sin seger.
Han hade nu fullständig auktoritet och tillträde till dessa domäner genom sitt fullkomliga liv som människa. Hade Han bara varit en vanlig människa, hade han hamnat i Abrahams sköte. Men Han var så mycket mer.
Forts Del 1: JDS-Läran och Begreppet ”Andlig Död” av Jon-Are Pedersen
GillaGilla
Inlägg 10 Del 1: JDS-Läran och Begreppet ”Andlig Död” av Jon-Are Pedersen
Jesu jordiska kropp
Ja, Jesu jordiska kropp dog. Det var i sin kropp Han försonade oss med Gud, det var med blodet (själen) från sin kropp han friköpte oss. Men Livet dog inte. Gud kan inte dö.
Därför behöver vi tänka om när det gäller döden. Vi talar om den fysiska döden, och inte andlig död. De fallna änglarna föll bort från Livet genom uppror mot Jesus Kristus redan innan jordens grund var lagd. Men de var andliga varelser, inte fysiska. Så om vi talar om den fysiska döden blir frågan:
Vad är döden och Vem kan dö? Kan Guds änglar dö?
Luk. 20:36 För de kan inte heller dö längre, för som uppståndelsens barn är de lika änglarna och är Guds barn. SRB16.
Guds änglar kan inte dö, de fallna änglarna finns fortfarande efter att de kastades ut för sitt uppror.
Gud kan inte dö, han är den som ensam har odödlighet och bor i ett ljus dit ingen kan komma (1 Tim. 6:16). ”Men”, säger Annihilationisten, ”nu ser du att Gud ensam är odödlig”.
Men det är inte vad texten säger. Han som ensam HAR odödlighet, Han som ensam innehar kraften i odödligheten. Det betyder inte att Han inte skapat andra odödliga varelser, som änglar och människor. Text i sin kontext är även här viktig för förståelsen av Guds ord.
Kan människan dö?
Hebr. 9:27 Och såsom det är bestämt om människorna att en gång dö och sedan dömas… SRB16.
Ja, människan är den ende av dessa som KAN dö, vilket Gud sa redan till Adam: För den dag du äter av det ska du döden dö, eller döende dö. Intressant fotnot till detta är att Petrus säger:
En dag är som tusen år, och tusen år som en dag, och Adam levde till han var 930 år, alltså innan ”dagen” var slut dog han. Men tillbaka till texten.
Hebr 9:27 säger Det är förelagt MÄNNISKAN att en gång dö. Ja, jag är också övertygad utifrån skrifterna att dödsrikets portar inte öppnas för någon annan än en människa. Därför behövde Gud bli en människa, så Han kunde gå ner i dödsriket och ta fångar, och nycklarna (auktoriteten) till döden och dödsriket.
Forts Del 1: JDS-Läran och Begreppet ”Andlig Död” av Jon-Are Pedersen
GillaGilla
Inlägg 11 Del 1: JDS-Läran och Begreppet ”Andlig Död” av Jon-Are Pedersen
Jesus då?
Hebr. 2:9 Men Jesus, som en liten tid blev gjord ringare än änglarna, FÖR ATT HAN SKULLE LIDA DÖDEN, ser vi krönt med ära och härlighet, för att han genom Guds nåd skulle smaka döden för alla. SRB16.
Änglarna står högre i makt än oss människor i det att de är rena varelser och står inför Herren. För en tid har människan blivit lägre än änglarna. Och därför behövde Jesus bli människa.
Hebr. 2:17 Därför måste han i allt bli lik bröderna, för att han skulle vara barmhärtig och en trogen överstepräst inför Gud för att försona folkets synder. SRB16.
Jesus var fullkomlig Gud och fullkomlig människa. Hans mänskliga fullkomlighet yttrar sig i att han inte hade någon brist i sitt känsloliv, i sitt förstånd, i sina tankar, i sina gärningar och hans öron var öppna för Faderns röst (Ps. 40:7) och Han såg vad Fadern gjorde (Joh. 5:19).
På detta sätt var Jesu fysiska kropp, Hans mänskliga form, perfekt, fullkomlig och utan fläck eller lyte. Gud blev människa, Ordet blev kött. Jesus var fullkomlig som människa. Och Han var fullkomlig Gud.
Eftersom själen beskriver ens personlighet, intellekt, känslor och vilja, förstår vi också att Gud har en själ: en personlighet, intellekt, känslor och en vilja, och Guds innersta väsen tog form i en mänsklig kropp och därigenom bar Jesus Guds fullkomlighet också i sin egen själ.
Anden och själen är den inre människan, och så nära förknippade med varandra att bara Guds ord kan skilja på själ och ande. Jag tycker bilden av tre cirklar bäst beskriver människan: en innersta cirkel – ande, en utanpå den – själen, och en yttre ring – kroppen.
Vad är en människa?
Vad är människan för något? Människan är själen och kroppen, vilket Jesus säger i Matt. 6:25 ”Därför säger jag er: bekymra er inte för ert liv (ψυχη – psuche – själ), vad ni ska äta eller dricka, och inte för er kropp (σωματι – somati), vad ni ska klä er med. Är inte livet mer än maten, och kroppen mer än kläderna?”
Vad är ande och vad är själ?
De Grekiska orden är olika: Själ ψυχη – psuche. Ande πνευμα – pneuma
Jesus säger: Anden är villig, men köttet är svagt (Matt. 26:41). Bibeln säger att Gud blåste livsande in i Adams näsa, och han blev en levande själ. Här ser vi ordet ”livsande”, Adam blev alltså en levande själ.
Å andra sidan säger Hebr. 4:12 att bara Andens svärd kan skilja mellan själ och ande. Så vad betyder det? Nu blir det ännu mer komplicerat, för här kommer Ordet in och benämner nya ord, själ och ande.
Och det är tydligen skillnad på dessa, och bara Andens svärd kan sära på dem. Men först vill jag ta upp två andra uttryck som kommer förklara mycket längre ner.
Forts Del 1: JDS-Läran och Begreppet ”Andlig Död” av Jon-Are Pedersen
GillaGilla
Inlägg 12 Del 1: JDS-Läran och Begreppet ”Andlig Död” av Jon-Are Pedersen
Den inre människan
Rom. 7:22 För jag gläder mig över Guds lag till den inre människan, men jag ser i mina lemmar en annan lag, som ligger i strid mot den lag som är i mitt sinne och gör mig till fånge under syndens lag som är i mina lemmar. SRB16.
2 Kor. 4:16 Därför tröttnar vi inte. Och även om vår yttre människa bryts ner, så förnyas likväl den inre dag för dag. SRB16.
Ef. 3:16 … för att han enligt sin härlighets rikedom vill ge er kraft så att ni blir styrkta till den inre människan genom hans Ande. SRB16.
Det finns alltså en inre och en yttre människa. Jesus var alltså Gud till sin ”inre människa”, om det kan uttryckas så, den slutsatsen drar jag på bas av orden i Fil. 2:7 ”Han som till det yttre var som en människa”. Jesus hade både en yttre och en inre person.
Vad betyder allt detta? Är hjärtat vår inre människa? Är samvetet och våra tankar vår inre människa, vårt hjärta? Ja, vad jag ser av Bibelns beskrivning så är hjärtat och samvetet varifrån våra tankar har sitt ursprung, och vår själ och ande är vår inre människa.
Blodet från kalvar och bockar
Kan bockars och kalvars blod rena våra hjärtan? Nej! Det var inga fullkomliga offer, även om de var felfria. Blodet från kalvar och bockar kunde bara rena till det yttre, inte till det inre. Det krävdes att synden gjordes ”arbetslös”, och att döden därigenom miste sin makt.
”För dödens udd är synden och syndens makt kommer av lagen” (1 Kor. 15:56). Jesus säger i Matt. 15:19 Ty från hjärtat utgår onda tankar, mord, äktenskapsbrott, otukt, stöld, falskt vittnesbörd, hädelse. Därför behövde hjärtat, vår inre människa renas.
Apg. 15:8-9 Och Gud som känner hjärtat, gav dem sitt vittnesbörd genom att han gav den Helige Ande åt dem, på samma sätt som åt oss. Och han gjorde inte någon skillnad mellan oss och dem, sedan han genom tron hade renat deras hjärtan. SRB16.
Genom tron har Gud renat våra hjärtan. Andra ställen i Bibeln talar om renade samveten, vilket är trons hemlighet (1 Tim. 3:19). Vi vet vad samvetet är, för det har spökat för oss många gånger.
Det anklagar oss när vi gör fel, även om vi inte har gjort fel. Man kan ha ett känsligt samvete eller ett förhärdat samvete. Men Gud är större och vet allt, säger 1 Joh. 3:20, med tanke på hur våra hjärtan kan anklaga oss. Så samvetet och hjärtat hör då ihop.
Forts Del 1: JDS-Läran och Begreppet ”Andlig Död” av Jon-Are Pedersen
GillaGilla
Inlägg 13 Del 1: JDS-Läran och Begreppet ”Andlig Död” av Jon-Are Pedersen
Andlig och Själsligt
Är andligt och själsligt två ord för samma sak? Nej! Andligt och själiskt är två skilda saker, vilket jag kommer till senare. Är den inre människan och anden samma sak? Ja, om vi är pånyttfödda.
Den Helige Ande talar till våra hjärtan, enligt Rom. 8:16 ”Anden själv vittnar med vår ande att vi är Guds barn.” Vi ser alltså att, i oss finns en ande som den Helige Ande kommunicerar med.
Hur hänger detta ihop? Jeremia säger att hjärtat är en bedrägligare än allt annat, obotligt sjukt (Jer. 17:9). Utan pånyttfödelsen, där lagen skrivs i våra sinnen och läggs i våra hjärtan, är vi fortfarande förmörkade till vårt förstånd.
Vad är Ande, själ och kropp?
1 Thess. 5:23 Och må fridens Gud själv hela er helt och fullt och må hela er ande och själ och kropp bli bevarade fläckfria vid vår Herre Jesu Kristi återkomst. SRB16.
Kan man dela upp oss och säga som trosrörelsen gör, att vi Är en ande, HAR en själ och BOR i en kropp? Nej, då gör man samma misstag som gnostikerna, som menar att kroppen och det fysiska är ett fängelse som vi ska frigöras från genom gnosis (kunskapen).
Detta leder till ett förakt för det fysiska, det fastän när Gud var klar med den fysiska skapelsen och människan sa han att det var ”Mycket gott” (1 Mos. 1:31).
I Guds ögon är alltså skapelsen, som Han tänkt från början, något mycket gott, och han skapade inte det fysiska för att vara ett fängelse åt oss. Synden däremot, fängslade oss och gjorde oss till slavar. Däremot vet vi att både Paulus och Petrus talar om sitt ”tält” och syftar på sina fysiska kroppar.
2 Kor. 5:1-4 Men vi vet att om det tält som är vår jordiska boning bryts ner, så har vi en byggnad från Gud, ett hus som inte är gjort med händer, evigt i himlarna.
För i denna suckar vi också och längtar att få bli överklädda med vår boning som är från himlen, för när vi väl är klädda i den ska vi inte bli funna nakna.
För vi som är i detta tält suckar och är nedtyngda, inte för att vi vill bli avklädda utan överklädda, så att det dödliga kan bli uppslukat av livet. SRB16.
2 Petr. 1:13-14 Ja, jag anser, så länge jag är i denna kroppshydda, att det är rätt att jag väcker er genom påminnelse. Jag vet att jag snart ska lägga av min kroppshydda, såsom också vår Herre Jesus Kristus har visat mig. SRB16.
Joh. 1:14 Och Ordet blev kött och bodde bland oss, och vi såg hans härlighet, den härlighet som den Enfödde har av Fadern, full av nåd och sanning.
Ordet för ”bodde” är faktiskt ”tabernaklade” Gud tältade bland oss. Och Bibeln framstället tabernaklet som den uppenbarelseplats, där Mose skulle få möta Gud. Senare byggdes templet där Gud uppenbarade sig för Salomo.
När Jesus kom hänvisade Han till sin kropp som Guds tempel, när han sa Bryt ned detta tempel och jag ska resa upp det på tre dagar (Joh. 2:19). Gud tabernaklade i en kropp, och templet gick omkring bland människorna.
Vi är inte en fullständig människa utan vår kropp. Om det sker en skilsmässa mellan själen och kroppen, är vi bara halv. Vi väntar på våra himmelska tält, våra uppståndelsekroppar.
Forts Del 1: JDS-Läran och Begreppet ”Andlig Död” av Jon-Are Pedersen
GillaGilla
Inlägg 14 Del 1: JDS-Läran och Begreppet ”Andlig Död” av Jon-Are Pedersen
Själ/Blod
1 Mos. 9:4 säger ”Men kött som har sin själ i sig, nämligen sitt blod, ska ni inte äta.” Så, är då själ och blod samma sak? Jesus utgav sitt blod, sin själ, sitt liv? 1 Mos. 4:10 säger ”hans blod ropar till mig från marken”.
Kain hade spillt sin brors blod, alltså dödat Abel, och Abels blod ropar från marken. Hur är detta möjligt? Blodet ropar? Eller kanske, själen ropar? Har Abels själ blivit spillt till marken? Gud hörde Abels rop ur dödsriket!
1 Mos. 2:7 Och HERREN Gud formade människan av stoft från jorden och blåste in livsande i hennes näsa. Så blev människan en levande själ.
Och här kommer våra sinnen in i bilden. Ett annat ord kan vara förnuftet. Vi får inte blanda orden sinne och hjärna. Vårt sinne innehåller våra tankar, känslor, kunskap, minnen, intelligens, vårt förnuft, allt sånt som är metafysiskt, sånt inte kan förklaras med det fysiska, vilket är sånt som vi kan ta på, känna, se etc.
På engelska har vi orden mind och brain. Mind är ett märkligt ord som ingen forskare har kunnat förklara. De försöker använda ord som medvetande och undermedvetande, för att beskriva den inre människa.
Glöm inte att alla människor har en yttre och en inre människa, men den som lever i synd är förmörkade till sitt förstånd, blinda för Guds ljus i evangelium, har hårda hjärtan och är döda i sina synder (med andra ord, i avsaknad av Livet).
Här kommer för oss Rom. 12:1-2 in som säger: ”Så förmanar jag er, bröder, vid Guds barmhärtighet, att ni frambär era kroppar som ett levande och heligt offer som behagar Gud, er förnuftiga tjänst.
Och anpassa er inte efter denna världen, utan låt er förvandlas genom ert sinnes förnyelse, så att ni kan pröva vad som är Guds goda, välbehagliga och fullkomliga vilja.”
SINNETS förnyelse, renewal of our mind. Så, vi blir alltså förmanade att förnya våra sinnen genom Guds ord. Och det är alltså Guds ord som skiljer själ och ande; som visar vad som är köttsligt och vad som är andligt.
Köttsligt använder jag här som ett annat ord för jordisk, världslig, eller själisk som Paulus också uttrycker det. Den ”själiska” människan kan inte ta emot vad som kommer från Gud (sv. 1917). Modernare översättningar översätter ordet till ”oandlig”.
Forts Del 1: JDS-Läran och Begreppet ”Andlig Död” av Jon-Are Pedersen
GillaGilla
Inlägg 15 Del 1: JDS-Läran och Begreppet ”Andlig Död” av Jon-Are Pedersen
Oandlig eller Själisk?
Blev då Adam en oandlig människa, eller blev han en själisk människa när Gud skapade honom? Om oandlig betyder att man inte har Guds Ande som kan undervisa och förklara, så ja. Om Ordet själisk betyder jordisk, så ja. Om ordet själisk betyder köttslig, ja. Från början var Adam gjord till en själisk människa, i en paradis-tillvaro.
Han var alltså inte andlig i Paulus bemärkelse enligt 1 Kor. 2:14-15 (Men en oandlig människa tar inte emot det som hör till Guds Ande. För det är en dårskap för henne och hon kan inte heller förstå det, eftersom det måste bedömas andligen.
Men den som är andlig bedömer allt, men själv blir hon inte bedömd av någon. För vem har lärt känna Herrens sinne, så att han kan undervisa honom? Men vi har Kristi sinne.).
Herren vandrade tillsammans med Adam i lustgården, Han kom och Han gick, de två umgicks ansikte mot ansikte. Men Adam var ändå inte i stånd att förstå Guds plan eller vilja, eller tanke med skapelsen.
Detta hade inte uppenbarats för Adam. Han förstod bara det han kunde se med sina fysiska ögon, eller det han kunde ta på, allt fysiskt men det andliga förstod han inte. Och Gud är ande.
Därför förstod han inte Guds tankar, han kunde inte förstå det, eftersom han var en själisk människa, vilket alla som föddes efter Adam också kallas.
Den själiska människan tillhör den förste Adam, den andliga människan tillhör den andra Adam – Kristus, Herren från himlen. Det betyder inte att Adam skapades utan ande, däremot att Adam var skapat själslig och utan kunskap om Guds eviga plan.
Människans fall
När Adam föll, ”öppnades deras ögon” säger Bibeln. Men de öppnades till vad? De såg att de var nakna, och de kände fruktan när de hörde HERREN komma gående i lustgården. Ett annat sätt att säga det på är att de öppnades för fruktan och otro. De var nu i avsaknad av Guds härlighet.
Människan blev som den ”gud” de valde att följa. Deras egna förstånd avgjorde nu vad som var rätt och fel, och var det inte just vad frestelsen bestod av? Att de skulle bli som Gud, med kunskap OM gott och ont.
I ett annat inlägg har jag tagit upp vad det menas med ”kunskapen om gott och ont”. Det handlade inte att de skulle bli som Gud med kunskap PÅ gott och ont, som om det gäller förståelsen av ”sådd och skörd”, utan att de skulle bli som Gud, där de menade sig själva kunna avgöra vad som var gott eller ont, rätt eller fel.
Och det var där förståndet förmörkades, där deras hjärtans ögon förblindades av den här världens gud. Detta tar Paulus upp i romarbrevets första kapitel när han säger De kände Gud men ärade inte honom som Gud.
Gud skapade människan, de var nakna, oskyddade. Efter fallet såg de att de var nakna och de blev rädda – de avgjorde nu efter sitt eget sinne vad som var gott och ont, rätt och fel, och gjorde kläder av fikonblad –
en egenrättfärdighet som försökte skyla över sina egna synder. Deras ögon blev ”sjuka” och fick ett ljus som egentligen var mörker, och hur djupt är då inte mörkret, frågar Jesus i Matt. 6:23.
Forts Del 1: JDS-Läran och Begreppet ”Andlig Död” av Jon-Are Pedersen
GillaGilla
Inlägg 16 Del 1: JDS-Läran och Begreppet ”Andlig Död” av Jon-Are Pedersen
Matt. 6:22-23 Ögat är kroppens ljus. Är ditt öga friskt, så får hela din kropp ljus. Men är ditt öga dåligt, så blir hela din kropp mörk. Är det nu så, att ljuset som är i dig är mörker, hur djupt blir då inte mörkret? SRB16.
Adams ögon öppnades för ett annat ljus, och Paulus säger att allt som uppenbaras är ljus. De fick mörkret uppenbarat för sig, och deras sinnen blev förmörkade. Adams ögon blev sjuka och hela hans kropp mörk, allt han gjorde blev ont, även hans ”goda” gärningar och intentioner. Människan föll!
Och alla som är i Adam befinner sig under samma förmörkelse. Dagens förmörkade sinne är ännu mer förhärdade, i jämförelse med hur människorna var på Noas tid (som i Noas dagar). I Kristus tas ”täckelset” bort, så vi kan se och förstå att Gud är den som avgör vad som är gott och ont, vad som är rätt och fel, Inte vi! Vi får Guds ljus.
Joh. 1:4-5+9-11 ”I honom var liv, och livet var människornas ljus. Och ljuset lyser i mörkret, och mörkret har inte övervunnit det…. Det sanna ljuset, som ger ljus åt alla människor som kommer in i världen. Han var i världen och världen hade blivit till genom honom, men världen kände honom inte. Han kom till sitt eget, men hans egna tog inte emot honom.” SRB16.
2 Kor. 4:4 … bland vilka denna världens gud har förblindat sinnena hos dem som inte tror, så att inte ljuset kan lysa för dem från Kristi härlighets evangelium. SRB16.
Förblindelse
Att ha ett förblindat sinne betyder att vi inte kan inse/förstå/se, och det är just vad Paulus för fram i den här texten. Vi var alla förblindade av mörkret (synden, köttet, ondskan, djävulen).
Vi levde efter vårt kött, efter vårt jordiska, naturliga sinne precis som Adam, och kunde inte inse/förstå/se ljuset som sken från Kristi evangelium. Så, då har alltså sinnet att göra med våra ögon och vad vi ser och förstår, och då talas det inte om våra fysiska ögon, utan om hjärtats ögon.
Det är också vad Guds ord utför när det avslöjar våra hjärtans uppsåt och tankar och upplyser vårt förstånd ögon. Ibland öppnar Gud våra andliga ögon så vi ser en inre eller yttre syn. Men hedningarnas sinnen, hedningarnas hjärtan, hedningarnas förstånd är förmörkade.
Ef. 4:18 ”deras förstånd förmörkat. De är främmande för livet i Gud därför att de är okunniga och i sina hjärtan hårda som sten.” SFB98.
Ef. 4:18 ”… förmörkade till förståndet och främmande för livet i Gud på grund av den okunnighet som är i dem därför att deras hjärtan är förblindade.” SRB16.
Tit. 1:15 ”För de rena är allting rent, men för de orena, för dem som inte tror, är ingenting rent, utan hos dem är både förstånd och samvete orenade.” SFB98.
Tit. 1:15 ”För de rena är allting rent, men för de orena och dem som inte tror är ingenting rent, utan hos dem är både förstånd och samvete orenade.” SRB16.
Ef. 1:18 ”Jag ber att era hjärtan skall upplysas, så att ni förstår vilket hopp han har kallat er till och hur rikt på härlighet hans arv är bland de heliga” SFB98.
Ef. 1:18 ”Och upplysa ert förstånds ögon, så att ni kan förstå vilket hopp han har kallat er till, och hur rikt på härlighet hans arv är i de heliga.” SRB16.
Forts Del 1: JDS-Läran och Begreppet ”Andlig Död” av Jon-Are Pedersen
GillaGilla
Inlägg 17 Del 1: JDS-Läran och Begreppet ”Andlig Död” av Jon-Are Pedersen
Olika ord
Här har vi flera ord: Hjärta, förstånd, sinne, tankar och samvete. Och hur är det vi använder sådana ord? Vi använder alla dessa ord separata från varandra, men när jag läser det ser jag olika ord för en och samma sak. Hjärtats ögon, förståndets ögon! Orenade till både förstånd och samvete. Detta är alltså själen. Och våra själar behöver frälsning.
Ett pånyttfött hjärta, den andlige människan
Så vad är hjärtat, själen, anden, köttslig, jordisk, förståndet och vad är samvetet? Svaret blir: Den inre människan. Den andliga människan är en som mött Herren genom en omvändelse.
Den andliga människan har fått sitt hjärta renat från synd och orättfärdighet. Den andliga människan har fått sitt hjärtas ögon öppnade. Den andliga människan har fått sitt förstånds ögon öppnade. Den andliga människan lever efter Guds uppenbarade ord och börjar komma till kunskap om Hans vilja, och Kristi kärlek.
Den själiska människan
Den själiska människan har sitt hjärtas ögon stängd, är förmörkade till sitt förstånd, lever efter sitt själiska/naturliga förstånd, ett jordiskt förstånd. Paulus säger att ”en oandlig (själisk, jordisk, köttslig) människa inte tar emot det som hör till Guds Ande. För det är en dårskap för henne och hon kan inte heller förstå det, eftersom det måste bedömas andligen.” 1 Kor. 2:14
I Getsemane
Men när Jesus i Getsemane sa till lärjungarna: Anden är villig, men köttet är svagt, måste då Jesus haft den själiska, opånyttfödda människan i tankarna. Han visste vad som var i människan, säger Johannes (Joh. 2:25), och i retrospektiv har vi förstått att lärjungarna prövades och sållades som vete. Genom den lärdomen förstod de vad som fanns i dem själva.
Luk. 10:23 Salig är de ögon som ser det ni ser.
Och då måste då lärjungarna ha fått öppnat sina ögon och kommit till förstånd och blivit andliga. För jag tror inte att Jesus skulle använda ett sånt uttryck, om inte de redan då var rena i kraft av det ord han talat till dem (Joh. 15:3).
Dessa ord sa han till dem i Getsemane, redan i trädgården där de brukade samlas. Säger inte Petrus också att vi blev födda på nytt genom en oförgänglig säd, genom Guds ord? Lärjungarna var mitt i helgelseprocessen, där de förnyade sina sinnen genom Guds ord (Jesus).
De kunde inte förstå allting ännu, för den Helige Ande var ännu inte utgjuten, men Jesus andades på dem, precis som Han gjorde med Adam, men nu var det inte livsande han gav människan, utan den Helige Ande:
”Tag emot Helig Ande”. Gud blåste i Adams näsa och han blev en levande själ, men när han blåste på lärjungarna blev de andliga människor. Han, den andre Adam, blev alltså en livgivande ande.
Jag tror att vi i den berättelsen från Getsemane och den efter Jesu uppståndelse, ser var gränsen gick mellan det gamla och det nya förbundet. Jag tänker på att lärjungarna fick höra att de var saliga som fick se det de fick se, hur de höll sig till Jesus eftersom han hade livets ord.
Efter uppståndelsen var lärjungarna de första som fick del av den Helige Ande, och därigenom blev andliga, eller pånyttfödda. Innan dess var lärjungarna i precis samma sits som gamla förbundets tjänare.
Efter uppståndelsen visar Jesus sig för två på väg mot Emmaus, och det står att ”han öppnade deras sinnen så att de förstod Skrifterna” (Luk. 24:45). Deras hjärtans ögon fick ljus över Skrifterna.
Forts Del 1: JDS-Läran och Begreppet ”Andlig Död” av Jon-Are Pedersen
GillaGilla
Inlägg 18 Del 1: JDS-Läran och Begreppet ”Andlig Död” av Jon-Are Pedersen
Död i Guds ögon
Att vara död inför Gud, är att leva efter sin köttsliga natur, att leva efter sitt eget sinne, att följa köttet, att vandra i mörkret. Den som dör i det tillståndet är förlorad för evigt. Detta är en själisk människa enligt Bibeln.
Levande i Guds ögon
Att vara levande inför Gud, är att leva efter Anden, att följa Andens maningar, att höra Kristi ord och göra därefter. Det är att leva efter det ljus man fått från Herren, för allt som uppenbaras är ljus.
Därför är uppenbarelsen samma som ljus, vi har fått uppenbarat för våra hjärtan vem Jesus är, varför vi behöver omvända oss, och vad som skulle hänt om vi inte gjort det. Detta är den andliga människan.
Rom. 8:9-10 Men ni är inte köttsliga utan andliga, om Guds Ande verkligen bor i er. Men om någon inte har Kristi Ande så tillhör han inte honom.
Paulus gör alltså skillnad på den köttslige och andlige med orden ”Om Guds Ande verkligen bor i er”, vilket då gör den själiske människan andlig. Jesus säger också det som är fött av kött är kött, det som är fött av Anden är ande. Det som föds av Anden är alltså andligt.
JDS läran
Jesus dog aldrig andligen, av den orsaken att Han i allt gjorde Faderns vilja. Han var inte andligt död när han gick på jorden, han var inte andligt död när han dog på korset, han var inte andligt död när han gick ner till dödsriket.
Han var fullt levande, fullt handlingskraftig, för Herren ÄR Anden (2 Kor. 3:17) och Herren ÄR Livet (Joh. 14:6). Jesus är densamme igår, idag och till evig tid (Hebr. 1:12, 13:8). Han lämnade bara sin jordiska tält, sitt jordiska tabernakel.
Ingen kunde ta hans liv, utan han gav sitt liv, sitt blod (eftersom livet är i blodet, allt jordiskt liv är det). Varför? Offerlammets blod var för våra synder skull. Han dog alltså för våra synders skull. Men han uppstod för vår rättfärdiggörelses skull.
Forts Del 1: JDS-Läran och Begreppet ”Andlig Död” av Jon-Are Pedersen
GillaGilla
Inlägg 19 Del 1: JDS-Läran och Begreppet ”Andlig Död” av Jon-Are Pedersen
Andens svärd
När Hebr. 4:12 talar om Andens svärd som skiljer själ och ande, så menas det att Ordet skiljer på vad som är jordiskt, mänskligt; vad som är köttslig och vad som är Andens ledning; vad som är förblindelse eller uppenbarelse; vad som är mörker eller ljus.
Det är Ordet som ger oss den visheten att vi kan förstå vad som är köttsligt eller andligt, vad som är själiskt eller andligt, vad som är vårt sinne eller Kristi sinne. Den som inte har Kristi Ande tillhör honom inte (Rom. 8:9). Den andlige är därför en som har Guds Ande, Kristi Ande.
Slutsats Termen ”andlig död”
Därför blir termen ”andlig död” fel och bör förkastas. Man kan inte både vara andlig och död samtidigt. Andlig och själisk, liv och död är varandras motsatser. ”Andligt död” är en motsägelse i sig.
I våra kyrkor och församlingar har termen smugit sig in och förvirrat de kristna. Men alla utom Jesus var själiska och inte andligt döda, eftersom de ännu inte hade anden, inte ens Adam var andlig.
Därför blir JDS läran onda andars lära, inte bara därför att detta är en gnostisk undervisning som tillägger något till Guds ord; eller för att den lär att demonerna torterade Jesus i tre dagar och tre nätter; eller därför att han behövde födas på nytt (pånyttfödas), något som inte finns någonstans i Guds ord,
utan därför för att Han var den ende som var andlig och verkligt levande bland alla sina samtida, därför dog Jesus aldrig andligen. Läs gärna min artikel om Enfödd eller Förstfödd i vilken jag diskuterar Jehovas Vittnens felaktiga syn på Jesus som den Förstfödde
Som du ser, har jag gjort skillnad på vad som själiskt och vad som är andligt. Jag har försökt definiera vad som är vad. Och min slutsats är att den själiske människan lever efter sitt förmörkade förstånd, men den andlige har fått ljus och liv i sin själ.
Livets ord har gett ljus till ett förmörkad förstånd. Ljuset lyser i mörkret. Blodet har renat ett orent samvete. Och det rena samvetet är en nyckel till ett sant liv med Gud. Andligt död är ett oxymoron, om man inte avfaller från levande Gud, men det gjorde inte Jesus.
Slut på Del 1: JDS-Läran och Begreppet ”Andlig Död” av Jon-Are Pedersen
GillaGilla
HaFo kommentar:
En bra genomgång på djupet kring begreppet andlig död. En punkt där jag ser det något annorlunda gällde här kring ande själ och kropp. Jag vill där ge mitt bidrag med denna länk som tillkom när jag noggrant genomarbetade det falska i trosförkunnelsens ande själ kropps lära:
http://tre-skrivare.se/hf/H4Bok.htm
Här berördes också Adam där jag kan infoga denna länk där jag bemöter trosförkunnelsens falska lära kring Adam:
http://tre-skrivare.se/hf/H3Bok.htm
GillaGillad av 1 person
Fortsätter med att återge från Jon-Ares blogpost
Del 2: JDS-Läran och Begreppet ”Andlig Död” Summan av Guds ord är Sanning! Av Jon-Are Pedersen
Inlägg 1
Den här artikeln blir Del 2 av JDS-läran och Begreppet ”Andlig död” baserad på invändningar och argument som kom in från flera olika personer i några grupper på Facebook.
Alla argumenten var jättebra och bidrog till vidare studier i ämnet. I den här artikeln tar jag upp 1 Thess. 5:23 frasen ande, själ och kropp; Jak. 2:26 orden kroppen utan ande;
1 Mos. 2:17 och begreppet döden dö; och förklarar vad som menas med en ny skapelse från 2 Kor. 5:17. Jag tar också upp de hebreiska och Grekiska orden för ande och själ. Ett annat argument var från 1 Petr. 3:18 och ordet levandegjord. Jag hoppas du läser och blir styrkt, och kommer till kunskap om Kristus Jesus.
Summan av Guds ord är sanning
Diskussionen tar en felaktig riktning om vi börjar utifrån 1 Thess. 5:23 om ande själ och kropp, eftersom Paulus beskrivning av vad som är andligt och själiskt inte är beroende av den versen.
1 Thess. 5:23 Och må fridens Gud själv helga er helt och fullt, och må hela er ande och själ och kropp bli bevarade fläckfria vid vår Herre Jesu Kristi återkomst.
Orden ande, själ och kropp har inget att göra med en uppdelning av människan i tre delar. Versen handlar om den fysiska kroppens välmående, alltså att man är frisk osv.
Själen är våra känslor, minnen, upplevelser osv., Anden handlar om kunskap, insikt, förstånd och klokhet osv. Paulus önskar att vi i allt ska må bra och vara starka i tron.
Vi kan tänka oss Anden som ett frö som växer inuti människan, eller som en surdeg (i god bemärkelse) som jäser och genomsyrar hela vår varelse, våra tankar och gärningar osv. Själen lider av onda minnen och upplevelser, själen har med sig felaktiga tankar och uppfattningar om livet, personer och även Gud.
Att vara andlig blir i den bemärkelse det som rättar till det felaktiga så att våra tankar, minnen och upplevelser etc. blir upprättade till ett oskyldig och oförstört tillstånd, genom att vi bl.a. förlåter och ber för andras överträdelser mot oss. Han vill med andra ord frälsa våra själar.
Jag fick också ett argument från Jak. 2:26 Därför, liksom kroppen utan ande är död, så är också tron utan gärningar död. Det argumentet står på en ganska osäker grund och kan även förklaras med när kroppen upphör att andas så är man död.
Forts Del 2: JDS-Läran och Begreppet ”Andlig Död” Summan av Guds ord är Sanning! Av Jon-Are Pedersen
GillaGilla
Inlägg 2 Del 2: JDS-Läran och Begreppet ”Andlig Död” Summan av Guds ord är Sanning! Av Jon-Are Pedersen
Pneuma, Psuche, Ruach och Nephesh
Ande och själ – Pneuma och Psuche på Grekiska, Ruach och Nephesh på hebreiska. Om vi strikt ska tolka dessa ord får vi inte fram den verkliga undervisningen om andlig eller själisk.
Nephesh: Nephesh används i en strikt betydelse om en andande varelse Det kan vara ett djur eller en människa eller en fisk.
Psuche: Det Grekiska ordet Psuche är hebreiskans motsvarighet.
Ruach: Den primitiva roten av Ruach [H7306] har en strikt betydelse av att blåsa, det vill säga andas, men bokstavligen betyder det att lukta, underförstått att uppfatta eller bildligt att förutse, njuta eller beröra.
Ruach [H7307] kommer från [H7306] och har betydelsen vind i likhet med andedräkt, det vill säga en medveten eller till och med våldsam utandning.
Figurativt kan det ha betydelsen liv, ilska, icke-påtaglig, i likhet med en ande men endast av en rationell varelse. Olika betydelser är luft, ilska, vindstöt, andedräkt, ande, andlig, storm, icke-påtaglig eller virvelvind.
Pneuma: Den Grekiska ordet Pneuma är hebreiskans motsvarighet. Grundordet är pneõ vilket betyder att andas hårt, d.v.s. en bris, blåsa.
Grundläggande ser vi att nephesh och psuchê används om jordiska varelser medan ruach och pneuma används om icke-jordiska, d.v.s. icke-naturliga eller övernaturliga varelser som t.ex. Gud, änglar eller demoner.
Och det är just vad Paulus undervisar om i 1 Kor. 2 och 1 Kor. 15 när han talar om att vara själisk eller andlig, den pånyttfödde tänker inte på det jordiska utan på det som är där ovan, osv.
Forts Del 2: JDS-Läran och Begreppet ”Andlig Död” Summan av Guds ord är Sanning! Av Jon-Are Pedersen
GillaGilla
Inlägg 3 Del 2: JDS-Läran och Begreppet ”Andlig Död” Summan av Guds ord är Sanning! Av Jon-Are Pedersen
Adam var en själisk människa
När jag säger att Adam skapades till en själisk människa så skapades han ändå ren och obefläckad. Han hade inga upplevelser eller minnen av någon som skadade honom eller hade gjort honom illa.
Han hade själv inte gjort något fel och levde i oskuld. Men sen kom synden in och bedrog Eva (Adam blev inte bedragen), Adam tog inte Guds varningar på allvar, och överträdde därför Guds enda budord och människan dog.
Men att han dog har ingenting att göra med andlig död. Du sa själv att död betyder separation från Gud, vilket skedde genom hans överträdelse av Guds budord. Han fick lämna lustgården och Gud stängde vägen dit för att han inte skulle gå in och äta av livets träd och sen leva utan upprättelse i evig synd.
Missgärningar och Synder
Jes. 59:2 Nej, det är era missgärningar som skiljer er och er Gud från varandra, era synder döljer hans ansikte för er, så att han inte hör er.
Det är våra missgärningar och synden som skiljer oss från Gud. Det står inte det är den andliga döden som skiljer er från Gud. Han kom i avsaknad av härligheten från Gud (Rom. 3:23). Men innan dess var han skapad fullkomlig, utan fläck, han befann sig i ett oskyldigt tillstånd.
Paulus säger om sig själv att han först levde utan lagen, men när budordet kom, fick synden liv (Rom. 7:9). En vanlig ålder där man räknas som vuxen i biblisk bemärkelse är runt tolv-års åldern.
Det var då barmitzva och batmitzva skedde, då barnen upptogs i de vuxnas krets och man ansåg att de kunde stå ansvariga för sina gärningar och beslut. Och det är vad Paulus talar om här.
Det kom en dag då han förstod vad som var rätt och fel, men då kom synden in och bedrog honom och han dog. Han kunde då skilja mellan rätt och fel, gott och ont,
men valde det onda och det som var fel genom syndens makt att bedra eller köttets dragning till det felaktiga. Paulus var som Adam, en själisk människa, utan kunskap om Gud – alltså oandlig eller själisk.
När ett barn föds in i den här världen befinner barnet sig i samma oskyldiga tillstånd som den ursprunglige Adam. Barnet har inte möjlighet att synda eller göra orättfärdiga gärningar eftersom det fortfarande inte vuxit upp kroppsligen eller mentalt,
och kan därför inte heller skilja mellan rätt och fel, ont eller gott. Och det tar Paulus upp i Rom. 9:11 ”Innan barnen ännu var födda och innan de hade gjort vare sig gott eller ont, sades det till henne…”
Forts Del 2: JDS-Läran och Begreppet ”Andlig Död” Summan av Guds ord är Sanning! Av Jon-Are Pedersen
GillaGilla
Inlägg 3 Del 2: JDS-Läran och Begreppet ”Andlig Död” Summan av Guds ord är Sanning! Av Jon-Are Pedersen
Döden dö – Döende dö
1 Mos. 2:17 …men av trädet med kunskap om gott och ont skall du inte äta, ty den dag du äter av det skall du döden dö.
1 Mos. 2:17 är alltså inget som styrker begreppet andlig död eftersom död i biblisk bemärkelse alltid innebär en separation från något, vilket du själv sa ”Död i Bibeln innebär skilsmässa, inte på något sätt förintelse…”.
Adam skiljdes från Gud – han dog. Han skildes från Livet – Herren Jesus. Han förlorade gemenskapen med Gud på grund av han valde en annan väg istället för Vägen.
Och Jesaja sa precis detta, som vi läste ovan, att det är våra missgärningar som skiljer oss från Gud, och våra synder är det som gör att Gud döljer sig från oss och inte hör oss.
Ja, kristna har kommit överens om att människan är ”andligt döda”, och de har inte brytt sig om att ta reda på vad Bibeln säger. Vi ser samma tendens gällande allt Gud sagt.
”Vi har bestämt att det är så, och Gud får rätta sig efter våra beslut.” Människan står i centrum och detta kallas kristen humanism, och det tar sitt uttryck i felaktiga läror och undervisning.
Vi kan också förstå 1 Mos. 2:17 som döende dö, och kan beskriva hur vår kropp förfaller, det man kallar förnedringskroppen. Intressant tanke är att Petrus säger: En dag är som tusen år, och tusen år som en dag, och Bibeln säger att Adam levde till han var 930 år, alltså innan ”dagen” var slut dog han.
Bibeln vittnar om att människan inte skapades andliga utan skapades själiska. Och att vi blir andliga först vid pånyttfödelsen. För ”Adam blev en levande själ”, och orden”Döden dö” visar att de förlorade gemenskapen med Gud genom synden, och att människan även senare mötte den eviga döden, om inget offer gjordes för synden, vilket Jesus gjorde.
Forts Del 2: JDS-Läran och Begreppet ”Andlig Död” Summan av Guds ord är Sanning! Av Jon-Are Pedersen
GillaGilla
Inlägg 4 Del 2: JDS-Läran och Begreppet ”Andlig Död” Summan av Guds ord är Sanning! Av Jon-Are Pedersen
Jag anser därför att vi måste ändra vår undervisning, för människan dog inte andligen när de syndade mot Gud eftersom de aldrig varit andliga människor. Synden skiljde dem däremot från sann gemenskap med Gud.
Och Gud hade en tanke med att skapa människan som en själisk varelse för att sedan låta det uppstå andliga människor. Vi har svårt att förstå t.ex. Paulus ord om att det sås en jordisk kropp, och det uppstår en andlig kropp (1 Kor. 15:42-50), vilket gör att vår förståelse av andevärlden och andevarelser förvrängs.
T.ex. änglar har andliga kroppar. Även Jesus uppstod med en andlig kropp, som var lika verklig som lärjungarna själva men som ändå kunde gå igenom stängda dörrar, eller dyka upp helt plötsligt någon annanstans.
Och Johannes säger Älskade, vi är nu Guds barn, och det är ännu inte uppenbart vad vi ska bli. Men det vet vi, att när han uppenbaras ska vi bli lika honom, för vi ska få se honom som han är. 1 Joh. 3:2.
Vi måste också förstå att det inte var därför att Adam åt frukten i sig som gjorde att han föll. Det var Adams olydnad mot Gud som gjorde att han förlorade gemenskapen med Gud!
Och den olydnaden finner vi fortfarande hos oss själva i dag. Det tillhör vad Bibeln kallar köttets sinne som är i fiendskap mot Gud. Vi kallades också olydnadens barn innan vi blev födda på nytt av Anden och Ordet.
Levandegjord i Anden
En annan undervisning som får sitt stöd från den felaktiga synen på ande, själ och kropp kommer från 1 Petr. 3:18: För också Kristus led en gång för synder, rättfärdig för orättfärdiga, för att han skulle föra oss till Gud, visserligen dödad till köttet, men levandegjord i Anden…
När det gäller ordet levandegjord i 1 Petr. 3:18 är betydelsen av det grekiska ordet zõopoieõ att bli styrkt (quickened) och kan förstås om att Jesus blev frigjord eller styrkt genom att Han nu var frigjord från den fysiska begränsningen.
Engelskans Vivified kan ge lite djupare förståelse för vad som egentligen hände när Jesus dog den fysiska döden. Det ordet (zõopoieõ ) Petrus använder i 1 Petr. 3:18 finns bara en gång i hela nya testamentet och kan därför inte vara avgörande för vår förståelse av texten. En grundregel för all förståelse för Skriften är att det tydliga förklarar det dunkla.
Forts Del 2: JDS-Läran och Begreppet ”Andlig Död” Summan av Guds ord är Sanning! Av Jon-Are Pedersen
GillaGilla
Inlägg 5 Del 2: JDS-Läran och Begreppet ”Andlig Död” Summan av Guds ord är Sanning! Av Jon-Are Pedersen
En ny (Gr. Kainos) skapelse
Och det leder mig till Paulus ord i 2 Kor. 5:17. Jag citerar:
2 Kor. 5:17 Alltså, om någon är i Kristus är han en ny (kainos) skapelse. Det gamla är förbi, se, det nya har kommit. SFB98.
Du utgår här omedvetet från trosrörelsens undervisning om ande själ och kropp när du läser versen ovan. Men även här kan jag argumentera mot denna lära. Ny skapelse i 2 Kor. 5:17 är det Grekiska ordet kainos, vilket betyder ny/nya i den mening att bli förnyad eller fullständigt renoverad.
När vi tänker på den versen så kommer ett felaktigt tänkande in där vi ser den döda anden i oss bytas ut mot en levande ande. Och vi får en inre bild av att kroppen och själen lever, men inuti oss dinglar en död ande som hänger med oss vart vi än går.
Och när vi blir födda på nytt plockar Gud ut den döda anden och byter ut den mot en ny ande. Men det stämmer inte. Vad Gud gör är att han renoverar oss, Han upprättar oss till vårt ursprungliga tillstånd av oskuld och renhet.
Han renar våra samveten och bygger upp oss igen. Han bygger upp muren kring våra sinnen och ger oss rätt kunskap om Kristus, världen och oss själva.
När då Paulus använder ordet kainos så är det för att beskriva en fullständig upprättelse, en fullständig renovering av oss som människor. Detta gäller faktiskt inte bara oss människor, utan även himlarna och jorden och allt som bor däri eller därpå.
Jag kan också visa det från 2 Petr. 3:13 där han skriver: Men nya (kainos) himlar och en ny (kainos) jord där rättfärdighet bor, väntar vi på efter hans löfte. Återigen används ordet kainos.
Det gamla skapelsen upplöses inte till intet, som vi föreställer oss. I verserna innan skriver Petrus:
2 Petr. 3:10-12 Men Herrens dag ska komma som en tjuv om natten, och då ska himlarna med ett våldsamt dån förgås, och elementen ska smälta av brännande hetta, och jorden och de verk som finns därpå ska brännas upp.
Eftersom nu allt detta ska upplösas (luthEsetai), hur heligt och gudfruktigt bör ni då inte leva, medan ni väntar och ivrigt längtar efter Guds dags ankomst, då himlarna ska förgås av eld och elementen smälta av hetta.
Forts Del 2: JDS-Läran och Begreppet ”Andlig Död” Summan av Guds ord är Sanning! Av Jon-Are Pedersen
GillaGilla
Inlägg 6 Del 2: JDS-Läran och Begreppet ”Andlig Död” Summan av Guds ord är Sanning! Av Jon-Are Pedersen
Många utgår felaktigt ifrån att ordet upplösas (gr. luthEsetai) betyder fullständig förstörelse eller tillintetgörelse. Samma ord använder Jesus när han säger: Löser inte var och en er på sabbaten sin oxe eller åsna från krubban och leder bort för att vattna den?
Löser är här verbet luo vilket betyder jag löser, och används också av Jesus i Mark. 11:2 där samma verb används, där Jesus säger till sina lärjungar att gå in i byn där de ska finna en åsna bunden. Ordet lös honom (luo) är det samma som Petrus använder i 2 Petr. 3:7 och 11.
Så, varför tog jag upp det här? På samma sätt som vi blir lösta från våra synder, befriade från syndens makt, så blir himlarna och jorden lösta. Skapelsen blir befriat från all ondska och all synd, en jord där rättfärdighet bor.
Den här världen är i fångenskap, bunden fast genom Satans inflytande och verk tillsammans med hans miljoner agenter (andliga och fysiska) genom alla tidsåldrarna.
Därför blir upplösningen av allt det Petrus talar om inte en fullständig förstörelse av dessa, utan det att alla band bryts vilket frigör hela Guds skapelse från syndens inflytande, och från allt skadligt i Hans åsyn.
Petrus talar alltså om den nya skapelsen i Kristus Jesus när han skriver Men Herrens dag ska komma som en tjuv om natten, och då ska himlarna med ett våldsamt dån förgås, och elementen ska smälta av brännande hetta, och jorden och de verk som finns därpå ska brännas upp.
Eftersom nu allt detta ska upplösas (luthEsetai), hur heligt och gudfruktigt bör ni då inte leva, medan ni väntar och ivrigt längtar efter Guds dags ankomst, då himlarna ska förgås av eld och elementen smälta av hetta. Men nya (kainos) himlar och en ny (kainos) jord där rättfärdighet bor, väntar vi på efter hans löfte. 2 Petr. 3:10-12
Och det är samma undervisning Paulus ger oss i 2 Kor. 5:17 om en ny skapelse – en upprättad skapelse. Gud renoverar allting och det sker genom eld, och brinnande hetta. Samma tema skriver han om i Romarbrevet gällande hela skapelsen.
Forts Del 2: JDS-Läran och Begreppet ”Andlig Död” Summan av Guds ord är Sanning! Av Jon-Are Pedersen
GillaGilla
Inlägg 7 Del 2: JDS-Läran och Begreppet ”Andlig Död” Summan av Guds ord är Sanning! Av Jon-Are Pedersen
Rom. 8:19-22 För med brinnande längtan väntar skapelsen på Guds söners uppenbarelse. Skapelsen har ju blivit lagd under förgängelsen, inte av egen vilja, utan på grund av honom som lade den därunder med en förhoppning,
att också skapelsen en gång ska bli befriad från förgängelsens slaveri till Guds barns härliga frihet. För vi vet att hela skapelsen tillsammans suckar och våndas ända till nu.
Skapelsen längtar inte efter att försvinna, utan att bli förnyad (kainos). Gud renoverar allting i Kristus. Han kommer förnya och rensa jorden från allt som orsakades av synden.
Och den ursprungliga jorden och skapelsen kommer att bli fullständigt förnyad och förändrad, precis som vilken sköka eller fyllo som helst som blir förnyade och förvandlade i Kristus, om de verkligen blir födda av Gud.
Den här jorden, alla berg och kullar ska rensas genom eld och bli fullständigt renoverad, men den kommer precis som Gud sagt, att finnas till för alltid. Läs Pred. 1:4, Ps. 104:5, och Hab. 3:6.
Judas brev
Ett annat argument som används som stöd för andlig död är Judas brev. Någon sa: Den som inte har den Helige Anden. Den är andligt död. Och sen gavs Judas 1:16-20 som skriftbevis:
Jud. 1:16-20 Det är dessa som knotar och klagar, och som vandrar efter sina begär. Och deras mun talar stora ord, och de smickrar personer för sin egen vinnings skull.
Men ni, älskade, kom ihåg de ord som har blivit förutsagda av vår Herre Jesu Kristi apostlar, hur de sa till er: I den sista tiden ska det komma bespottare, som följer sina egna ogudaktiga begär. Dessa är de som själva skapar splittring, köttsligt sinnade, som inte har Anden.
Bibeln beskriver Adam som själslig (Adam är hebreiska för människa), vilket betyder att den opånyttfödda människan inte har Anden. Det beskrev jag i Del 1 under rubriken Oandlig eller Själisk. Och DET är vad Judas brev förklarar,
och som även Paulus undervisar om i 1 Kor. 2:14-15 och i 1 Kor. 15:42-50 där han tar upp just skillnaden på själisk/jordisk och andlig. Men frasen andligt död går inte att hitta i Bibeln och Judas brev kan inte användas som försvar.
Ja, den själiske människan är död i sina synder, (skild från Gud och inte ”andligt död”) men den som har omvänt sig till Jesus har blivit en andlig människa som förstår sig på andliga saker.
Forts Del 2: JDS-Läran och Begreppet ”Andlig Död” Summan av Guds ord är Sanning! Av Jon-Are Pedersen
GillaGilla
Inlägg 8 Del 2: JDS-Läran och Begreppet ”Andlig Död” Summan av Guds ord är Sanning! Av Jon-Are Pedersen
Vi behöver tänka om
Jag framhåller alltså att Adam och Eva inte skapades andliga, utan den första människan blev en levande själ, och den andra Adam – Kristus, blev en livgivande ande.
Jag menar att vi behöver tänka om även när det gäller syndafallet. Den köttsliga, eller den själiska människan kan inte förstå Gud eller ta del av Hans kunskap. (Men en oandlig människa tar inte emot det som hör till Guds Ande. För det är en dårskap för henne och hon kan inte heller förstå det, eftersom det måste bedömas andligen. 1 Kor. 2:14).
Det visste Gud om när Han skapade människan. Paulus talar om att det sås en jordisk människa, och uppstår en andlig, och det ligger en stor, underbar hemlighet i dessa ord.
Vi blir förnyade genom Anden till vår inre människa även om vår yttre människa förgår. Och det kommer bli något helt makalöst som sker den dagen vi förvandlas och får våra uppståndelsekroppar.
Och var och en som har detta hopp till Honom renar sig, liksom han är ren. (1 Joh. 3:3). Men innan dess behöver församlingen förstå skillnaden på andligt och själiskt så vi kan leva i rättfärdighet och i sanningen.
Slut på Del 2: JDS-Läran och Begreppet ”Andlig Död” Summan av Guds ord är Sanning! Av Jon-Are Pedersen
GillaGilla
HaFo kommentar:
Intressant med ordet levandegjord i 1 Petr. 3:18 där betydelsen av det grekiska ordet zõopoieõ innebär att bli styrkt (quickened) i sin gemenskap med Gud.
Då blir 1 Petr. 3:18 ännu mer klargörande med att Jesus aldrig var skild från Gud.
1917: ”Ja, han blev dödad till köttet, men till anden blev han gjord levande, i anden gick han och åstad och predikade..”
1981: Hans kropp dödades, men han gjordes levande i anden, och så kunde han stiga ned och predika för andarna i deras fängelse…
Folkbibeln: Han blev dödad till köttet, men levandegjord genom Anden, I Anden gick han bort och utropade ett budskap…
Det står att Jesus är till kroppen dödad som rak kontrast till fortsättningen av texten. I den fortsatta kontrasten till att kroppen är dödad finner vi Kristi person. Det står inte att Kristi person är död med den döda kroppen.
Nej, som kontrast till kroppens död står det att Kristi person är andligt (Gud och människa förenade i livsgemenskapen med Gud) levande (gjord andligt levande från evighet) genom Anden. Med grekiska ordet zõopoieõ som innebär att Jesus här blir styrkt (quickened) i sin gemenskap med Gud genom Anden.
Alltså fastän Kristi kropp är frånskild livet och död, så är Kristi person andligt levande (Gud och människa förenade). Var är Kristi person om Han är andligt levande (Gud och människa förenade) och inte är andligt död i den från livet frånskilda kroppen som är verkligt död?
Jo, i Anden (driven av Anden) gick han (Kristi person – Gud och människa förenade) och åstad och predikade enligt texten. Och så som Gud och människa förenade – Kristi person så besegrar Jesus den kroppsliga uppståndelsen ”och är med kraft bevisad vara Guds Son alltifrån uppståndelsen ifrån de döda”.
Jag tror att de som dött i otro på löftet om Jesus där fick reda på sin slutstation eldsjön. Och att de som dött i tro på löftet om Jesus fick reda på dels att de i Tusenårsriket får sina uppståndelsekroppar för att ”regera med Kristus för Tusen år” och därefter den slutliga eviga gemenskapen med Gud på ”en ny Himmel och en ny jord där rättfärdighet bor.”
Alltså evangeliet som Jesus predikades med antingen tro på Honom till räddning eller otro på Honom till förtappelse.
GillaGillad av 1 person
Fortsätter med att återge från Jon-Ares blogpost
Del 3: JDS-läran och Begreppet Andlig död” Skriftställen och svar! Av Jon-Are Pedersen
Inlägg 1
Det här är Del 3 angående JDS-läran och Begreppet Andlig död” Skriftställen och svar.
En kommentar i en Facebook grupp gavs som löd så här: Det finns ert antal bibelställen som starkt tyder på att Jesus dog andligen. Jag bad då om att få läsa vilka bibelställen denne tänkte på, eftersom alla dessa behöver granskas och läsas i sin kontext tillsammans med andra verser som talar om samma sak.
Jag fick som svar:
”Jag diskuterade detta i en tidigare tråd med en annan. Jag kunde inte se att han kunde ta fram något bibelord som klart sa att Jesus INTE dog andligen. Får se vad du har. OBS att dö andligen inte betyder att utslockna utan att en skilsmässa äger rum, såsom att när vi dör så skiljs anden från kroppen.
JDS-lärorna innehåller många spekulationer, t ex om vad Jesus gjorde under tiden han var död. De spekulationerna vill jag inte stötta, men vet, som någon nämnde tidigare, att Jesu död var tillräcklig.
Jag lämnar här ett antal bibelställen som starkt tyder på att Jesus dog andligen. I annat fall behövs en förklaring på, varför man inte ska tolka dem som ”andlig död”. De kommer här i kanske lite blandad ordning.
Heb 2:17 Ty det är ju icke änglar som han tager sig an; det är Abrahams säd som han tager sig an. 17Därför måste han i ALLT bliva lik sina bröder, för att han skulle bliva barmhärtig och en trogen överstepräst i sin tjänst inför Gud, till att försona folkets synder.
”Bröderna” dvs vi dog ju inte bara fysiskt, till kroppen, utan den verkliga döden var ju den andliga?
Heb 2:9 Men vi ser Jesus, som en liten tid var lägre än änglarna, nu krönt med ära därför att han led döden. Genom Guds nåd skulle han smaka döden i allas ställe.
Alla dör ju fortfarande den fysiska döden. Alltså kan den inte vara den som avses.
Forts Det här är Del 3 angående JDS-läran och Begreppet Andlig död” Skriftställen och svar av Jon-Are Pedersen
GillaGilla
Inlägg 2 Det här är Del 3 angående JDS-läran och Begreppet Andlig död” Skriftställen och svar av Jon-Are Pedersen
(Med fortsatt svar som Jon-Are fick i meningsutbyte på FB med försök att styrka att Jesus dog andligt)
1 Petr 3:18 Kristus själv led ju en gång döden för synder; rättfärdig led han för orättfärdiga, på det att han skulle föra oss till Gud. Ja, han blev dödad till köttet, men till ANDEN blev han gjord levande.
Hur kunde han bli levande till ”anden” om den inte först var död (dvs skild från Gud)?
2 Kor 5:21 Den som icke visste av någon synd, honom har han för oss gjort till synd, på det att vi i honom må bliva rättfärdighet från Gud.
Om Jesus blev ”gjord till synd” hur kunde då hans ande ha gemenskap med Gud? Vi kan ju inte ha gemenskap med Gud p g a synden, därför är vi andligt döda. Borde då inte det samma gälla för Jesus?
1 Tim 3:16 Och erkänt stor är gudaktighetens hemlighet: ”Han som blev uppenbarad i köttet, rättfärdigad i anden,
Om Jesu ANDE blev rättfärdigad, var den då inte orättfärdig och död, dvs skild från Gud först?
Forts Det här är Del 3 angående JDS-läran och Begreppet Andlig död” Skriftställen och svarav Jon-Are Pedersen
GillaGilla
Inlägg 3 Det här är Del 3 angående JDS-läran och Begreppet Andlig död” Skriftställen och svar av Jon-Are Pedersen
(Med fortsatt svar som Jon-Are fick i meningsutbyte på FB med försök att styrka att Jesus dog andligt)
Heb 1:5, 5:5 Ty till vilken av änglarna har han någonsin sagt: ”Du är min Son, jag har i dag fött dig”
Vad är det Gud har fött? Det kan ju inte varit Jesu, kropp. Vid sin uppståndelse fick han en härlighetskropp, så som vi också ska få vid vår uppståndelse. Gud födde ju inte hans själ på nytt. Vad kan det vara annat än hans, Jesu, ande? Om den föddes på nytt, måste den då inte varit död?
Rom 8:29 Ty dem som förut ha blivit kända av honom, dem har han ock förut bestämt till att bli hans Sons avbilder, honom lika, så att denne skulle bli den förstfödde bland många bröder.
Om han är den ”förstfödde bland många bröder”, så betyder det väl att på samma sätt som vi föddes på nytt i vår ande, så föddes Jesus på nytt?
Kol 1:18 Och han är huvudet för kroppen, det är församlingen, han som är begynnelsen, den förstfödde ifrån de döda. Så skulle han i allt vara den främste.
Jesus är den ”förstfödde från de DÖDA”, därefter föddes alla de som tror på honom. Vi föds till anden, gjorde inte Jesus det också? Hur föddes han annars?
Matt 27:46 ”Min Gud, min Gud, varför har du övergivit mig?”
Man har svårt att förstå att Gud kunde överge honom. De hade ju ständig gemenskap, men om man förstår det som att synden skilde dem åt, har då inte Jesus upplevt den andliga döden, precis som vi?
Ps 8:9 Noten säger att versen också kan översättas som: ”en liten tid lät du honom sakna Gud”
Det blir ju helt i linje med ”andlig död” en liten tid.
I andra handskrifter står det t o m ”skild från Gud”. I gr texten läses det då ”choris” i stället för ”charis” (=nåd)
Forts Det här är Del 3 angående JDS-läran och Begreppet Andlig död” Skriftställen och svar av Jon-Are Pedersen
GillaGilla
Inlägg 4 Det här är Del 3 angående JDS-läran och Begreppet Andlig död” Skriftställen och svar av Jon-Are Pedersen
Jon-Ares inledande tanke: Om du INTE tror att Jesus är Gud kommen i mänsklig gestalt, då förstår jag att du läser texten som att Jesus dog andligen.
En kristen kan inte hålla båda lärorna för sanna. Antingen tror man på det tydliga uttalade Guds-ordet, eller så vänder man sig till människoläror, vilket JDS i sanning är och inte bara WoF’s JDS-lära.
Därför är det där jag vill börja. Är Jesus Gud i mänsklig gestalt? Är Jesus HERREN som Rom. 10:9 säger? Vad betyder det att ingen kan säga att Jesus är HERREN utom i den Helige Ande? (1 Kor. 12:3).
Din UTGÅNGSPUNKT är att Jesus dog andligen, vilket inte är en biblisk lära. Och du begär bevis för att Jesus INTE dog andligen, vilket är att söka i fel ände. Den läran har man kommit fram till genom enstaka dunkla bibelverser och inte genom en grundlig genomsökning av Skriften som helhet.
Om du tror att Jesus är HERREN, vilket Skriften gång på gång säger, måste du ha som utgångspunkt att Gud inte KAN dö, vilket Bibeln säger på en mängd ställen:
Jesus är HERREN (Rom. 10:9) och HERREN är Anden (2 Kor. 3:17), och det blir svårt att få till att Anden kan dö andligt. Du la säkert märke till att jag skrev HERREN och inte bara Herren? HERREN är det sätt bibelöversättningarna valt att skilja på JHWH och Adonai.
Och JHWH är denne som skulle komma, som Jesaja skrev om i Jes. 35:4 Se, Gud kommer med hämnd, vedergällning kommer från Gud. HAN KOMMER SJÄLV OCH FRÄLSAR ER.
Och Jesaja profeterar att när JHWH kommer ska följande tecken vara beviset: Då ska de blindas ögon öppnas och de dövas öron upplåtas. Den lame skall hoppa som en hjort, den stummes tunga skall jubla…
Jes. 35:5-6. Och när Johannes genom sina lärjungar frågade Jesus om Han var den som skulle komma, fick han till svar: Gå och berätta för Johannes vad ni har sett och hört:
Blinda ser, lama går, spetälska blir rena, döva hör, döda uppstår och för fattiga predikas glädjens budskap. Och salig är den som inte kommer på fall för min skull. Luk. 7:22-23.
Forts Det här är Del 3 angående JDS-läran och Begreppet Andlig död” Skriftställen och svar av Jon-Are Pedersen
GillaGilla
Inlägg 5 Det här är Del 3 angående JDS-läran och Begreppet Andlig död” Skriftställen och svar av Jon-Are Pedersen
Av ovanstående texter läser vi att Gud själv, i egen höga person kommer, och att Gud själv är den som frälsar oss, och Jesaja beskriver också vilka tecknen som skulle vara beviset på att det var Gud själv som kom.
Här bekräftar Jesus vad Jesaja förutsagt att Gud skulle göra när Han kom. Även när vi fortsätter läsa i kapitlet bekräftas detta. Efter att Johannes lärjungar gått iväg börjar Jesus tala om vem Johannes var.
Och Han bekräftar att Johannes var den budbärare som skulle gå framför HERREN, enligt Malakis profetia: Se, jag ska sända till er profeten Elia, innan HERRENS dag kommer, den stora och fruktansvärda.
Han skall vända fädernas hjärtan till barnen och barnens hjärtan till deras fäder, så att JAG INTE KOMMER och slår landet med tillspillogivning.
Mal. 4:5-6. Och denne budbärare säger Jesus VAR Johannes. Det läser vi i Matt. 17:10-13 Lärjungarna frågade honom: ”Varför säger då de skriftlärda att Elia först måste komma?”
Han svarade: ”Elia skall komma och återupprätta allt. Men jag säger er: Elia har redan kommit, och de kände inte igen honom utan gjorde med honom alldeles som de ville. På samma sätt ska också Människosonen få lida genom dem.” Då förstod lärjungarna att han hade talat till dem om Johannes Döparen.
Varning! Om du inte KAN säga att Jesus är HERREN då talar du inte i den Helige Ande!
Forts Det här är Del 3 angående JDS-läran och Begreppet Andlig död” Skriftställen och svar av Jon-Are Pedersen
GillaGilla
Inlägg 6 Det här är Del 3 angående JDS-läran och Begreppet Andlig död” Skriftställen och svar av Jon-Are Pedersen
Nedan delar jag upp det svar jag fick för att besvara varje del.
Personen ger följande bibelvers:
Heb 2:17 Ty det är ju icke änglar som han tager sig an; det är Abrahams säd som han tager sig an. 17Därför måste han i ALLT bliva lik sina bröder, för att han skulle bliva barmhärtig och en trogen överstepräst i sin tjänst inför Gud, till att försona folkets synder.
”Bröderna” dvs vi dog ju inte bara fysiskt, till kroppen, utan den verkliga döden var ju den andliga?
Mitt svar: Det var för att rädda oss från den andra döden, den eviga döden, han gick in i den första döden för oss. Och den andra döden är den verkliga döden och gäller i evigheternas evigheter!
Paulus skriver i 2 Thess. 1:9 ”Dessa ska bli straffade med evigt fördärv, bort från Herrens ansikte och hans härlighets makt.” Även dem som uppstår i den andra uppståndelsen kan ha sitt namn skrivna i livets bok.
Det kan vi utläsa av Upp. 20:15 ”Om någon inte fanns skriven i livets bok kastades han i eldsjön.” Detta handlar inte om någon andlig död, utan om själarnas frälsning och den eviga domen.
Personen ger följande bibelvers och förklaring:
Heb 2:9 Men vi ser Jesus, som en liten tid var lägre än änglarna, nu krönt med ära därför att han led döden. Genom Guds nåd skulle han smaka döden i allas ställe.
Alla dör ju fortfarande den fysiska döden. Alltså kan den inte vara den som avses.
Mitt svar: Det är en långsökt tolkning av den bibelversen. Hebr. 9:7 Och liksom det är bestämt om människan att hon en gång ska dö och sedan dömas…
Den fysiska döden är gränsen och allt som skett innan den fysiska döden sker avgör vårt öde. Om vi omvänt oss i sanning har den andra döden ingen makt över oss.
Forts Det här är Del 3 angående JDS-läran och Begreppet Andlig död” Skriftställen och svar av Jon-Are Pedersen
GillaGilla
Inlägg 7 Det här är Del 3 angående JDS-läran och Begreppet Andlig död” Skriftställen och svar av Jon-Are Pedersen
Personen ger följande svar:
1 Petr 3:18 Kristus själv led ju en gång döden för synder; rättfärdig led han för orättfärdiga, på det att han skulle föra oss till Gud. Ja, han blev dödad till köttet, men till ANDEN blev han gjord levande.
Hur kunde han bli levande till ”anden” om den inte först var död (dvs skild från Gud)?
Mitt svar: Så här skrev jag i min förra artikel angående 1 Petr. 3:18:
En annan undervisning som får sitt stöd från den felaktiga synen på ande, själ och kropp kommer från 1 Petr. 3:18: För också Kristus led en gång för synder, rättfärdig för orättfärdiga, för att han skulle föra oss till Gud, visserligen dödad till köttet, men levandegjord i Anden…
När det gäller ordet levandegjord i 1 Petr. 3:18 är betydelsen av det grekiska ordet zõopoieõ att bli styrkt (quickened) och kan förstås om att Jesus blev frigjord eller styrkt genom att Han nu var frigjord från den fysiska begränsningen.
Engelskans Vivified kan ge lite djupare förståelse för vad som egentligen hände när Jesus dog den fysiska döden. Det ordet (zõopoieõ ) Petrus använder i 1 Petr. 3:18 finns bara en gång i hela nya testamentet och kan därför inte vara avgörande för vår förståelse av texten. En grundregel för all förståelse för Skriften är att det tydliga förklarar det dunkla.
Personen skriver:
2 Kor 5:21 Den som icke visste av någon synd, honom har han för oss gjort till synd, på det att vi i honom må bliva rättfärdighet från Gud.
Om Jesus blev ”gjord till synd” hur kunde då hans ande ha gemenskap med Gud? Vi kan ju inte ha gemenskap med Gud p g a synden, därför är vi andligt döda. Borde då inte det samma gälla för Jesus?
Mitt svar: Läser vi kontexten i 2 Kor. 5 ser vi att Paulus talar om försoning, och en mer korrekt översättning är syndoffer eller försoningsoffer. Jag tog upp 2 Kor. 5:21 i min första artikel där jag även gav Rom. 3:25 som argument. Här följer ett utdrag:
Kan vi beskriva vad offersystemet var till för, får vi större insikt i vad som hände på korset. Jesus var Guds fläckfria lamm och hade ingen egen synd.
Översteprästerna och romarna (juden och hedningen) lade händerna på Jesus genom att misshandla honom, och ”bekände sina synder” när de bespottade och hånade honom,
så det var synd genom både ord och gärningar, som lades på honom, och genom det bar alltså Guds felfria, fläckfria offerlamm våra synder. Han blev gjort till syndoffer, ett syndofferslamm.
Vi har då GTs offersystem som förebilder för vad som hände på korset, och det är det vi behöver använda oss utav när vi försöker förstå vad Jesus gjorde för oss. Paulus säger:
2 Kor. 5:21 För han som inte visste av någon synd har han gjort till synd för vår skull, för att vi skulle bli gjorda till Guds rättfärdighet i honom. SRB16.
Kontexten talar alltså om försoningen genom Jesus Kristus, försoningens tjänst och försoningens ord. Därför blir det rätt med förståelsen av ”gjort till syndoffer” istället ”gjort till synd”, så som också förebilderna i GT föreskriver,
och inte att Jesus blev ”ett med synden”, som om att han fick ”satans natur”. Paulus bekräftar denna tanke i Rom. 3:25 när han skriver ”vilken Gud har ställt fram som ett försoningsoffer genom tron, i hans blod, för att visa sin rättfärdighet…”
Jesus var Guds fullkomliga Lamm som borttog världens synd, och han var Guds fullkomliga lamm även på altaret (korset). Jesus hade inte begått egen synd och kunde därför inte dö för sin egen synd, som den fallne människan gör.
Är det inte också vad Jesaja uttrycker i Jes. 53:10? ”Det var HERRENS vilja att slå honom och låta honom lida. När du gör hans liv till ett skuldoffer…..”
Forts Det här är Del 3 angående JDS-läran och Begreppet Andlig död” Skriftställen och svar av Jon-Are Pedersen
GillaGilla
Inlägg 8 Det här är Del 3 angående JDS-läran och Begreppet Andlig död” Skriftställen och svar av Jon-Are Pedersen
Personen skriver:
1 Tim 3:16 6Och erkänt stor är gudaktighetens hemlighet: ”Han som blev uppenbarad i köttet, rättfärdigad i anden,
Om Jesu ANDE blev rättfärdigad, var den då inte orättfärdig och död, dvs skild från Gud först?
Mitt svar: Nej. Vi läser ungefär samma ord i Rom. 1:4 … som genom helighetens Ande blev med kraft bevisad vara Guds Son alltifrån uppståndelsen från de döda, evangelium om Jesus Kristus, vår Herre. Och vi har ett annat exempel från GT och Josef:
Man slog hans fötter i bojor, i järn låg han bunden, till den tid då hans ord uppfylldes och HERRENS tal bevisade hans oskuld. (Ps. 105:18-19). Att bli rättfärdigad betyder alltså att bekräftas vara oskyldig,
bekräftas vara Guds Son, och Han bekräftades vara rättfärdig, att ingen synd fanns i Honom, att ingen orättfärdighet blev funnen i Honom. Han var fullkomlig ända in i döden.
Och döden är gränsen för det liv vi lever och på liknande sätt blev Han delaktig av kött och blod för att Han genom sin död skulle göra den maktlös som hade döden i sitt våld, det vill säga djävulen (Hebr. 2:14).
Efter det kommer domen, och Herren dömdes vara rättfärdig. 1 Tim. 3:16 säger alltså inte att Jesu ande blev gjort till orättfärdighet för att sen bli rättfärdigad. Absolut inte!
Personen skriver:
Heb 1:5, 5:5 Ty till vilken av änglarna har han någonsin sagt: ”Du är min Son, jag har i dag fött dig”
Vad är det Gud har fött? Det kan ju inte varit Jesu, kropp. Vid sin uppståndelse fick han en härlighetskropp, så som vi också ska få vid vår uppståndelse. Gud födde ju inte hans själ på nytt. Vad kan det vara annat än hans, Jesu, ande? Om den föddes på nytt, måste den då inte varit död?
Mitt svar: Detta talar om uppståndelsen från de döda. Det var just Jesu kropp som inte lämnades åt förgängelsen som Ps. 16:9-10 säger: Därför gläder sig mitt hjärta och jublar min ära, också min kropp får bo i trygghet.
Ty du skall ej lämna min själ åt dödsriket, du skall ej låta din fromme se förgängelsen och som Petrus predikar i Apg. 2:26-27 Därför gläder sig mitt hjärta och jublar min tunga, ja, också min kropp skall vila i det hoppet att du inte skall lämna mig i graven eller låta din Helige se förgängelsen.
Efter att ha uträttat sitt uppdrag i dödsriket och i abyssen uppstod Han på tredje dagen, och profetian uppfylldes. Hans kropp såg inte förgängelsen.
Forts Det här är Del 3 angående JDS-läran och Begreppet Andlig död” Skriftställen och svar av Jon-Are Pedersen
GillaGilla
Inlägg 9 Det här är Del 3 angående JDS-läran och Begreppet Andlig död” Skriftställen och svar av Jon-Are Pedersen
Personen skriver:
Rom 8:29 Ty dem som förut ha blivit kända av honom, dem har han ock förut bestämt till att bli hans Sons avbilder, honom lika, så att denne skulle bli den förstfödde bland många bröder.
Om han är den ”förstfödde bland många bröder”, så betyder det väl att på samma sätt som vi föddes på nytt i vår ande, så föddes Jesus på nytt?
Kol 1:18 Och han är huvudet för kroppen, det är församlingen, han som är begynnelsen, den förstfödde ifrån de döda. Så skulle han i allt vara den främste.
Jesus är den ”förstfödde från de DÖDA”, därefter föddes alla de som tror på honom. Vi föds till anden, gjorde inte Jesus det också? Hur föddes han annars?
Mitt svar: Det Grekiska ordet prototokos som betyder Förstfödd har 3 huvudsakliga betydelser: Första sonen som föds, Arvtagare, Företräde. Att Jesus är den Förstfödde från de döda har betydelsen av Hans fysiska uppståndelse.
Läser man in andlig död här söker man bevisa en tom tes utifrån en felaktig grundsyn. Om du inte KAN säga att Jesus är HERREN då talar du inte i den Helige Ande!
Detta är en mycket viktig bekännelse som Paulus skriver i Rom. 10:9 Om du därför med din mun bekänner att Jesus är Herren (läs: HERREN) och i ditt hjärta tror att Gud har uppväckt honom från de döda, skall du bli frälst.
I mina diskussioner med Jehovas Vittnen har just dessa verser dykt upp många gånger. Jag har skrivit en artikelserie om JV i vilket jag tar upp denna förvrängda syn på Kol. 1:15-17.
Om vi byter ut JV’s tanke att Jesus är en skapad varelse med tanken att Han dog andlig, förstår vi hur lika dessa argument är. Läs gärna artikeln Är du Guds Son? Där jag tar upp skillnaden mellan grekiskans monogenes (enfödd) och prototokos (förstfödd).
Forts Det här är Del 3 angående JDS-läran och Begreppet Andlig död” Skriftställen och svar av Jon-Are Pedersen
GillaGilla
Inlägg 10 Det här är Del 3 angående JDS-läran och Begreppet Andlig död” Skriftställen och svar av Jon-Are Pedersen
Personen skriver:
Matt 27:46 ”Min Gud, min Gud, varför har du övergivit mig?”
Man har svårt att förstå att Gud kunde överge honom. De hade ju ständig gemenskap, men om man förstår det som att synden skilde dem åt, har då inte Jesus upplevt den andliga döden, precis som vi?
Ps 8:9 Noten säger att versen också kan översättas som: ”en liten tid lät du honom sakna Gud”
Det blir ju helt i linje med ”andlig död” en liten tid.
I andra handskrifter står det t o m ”skild från Gud”. I gr texten läses det då ”choris” i stället för ”charis” (=nåd)
Mitt svar: Ps. 22:2 och Matt. 27:46 anses vara grunden för JDS läran. Alla är vi överens om att Psalm 22 handlar om Jesu korsfästelse.
Och orden Min Gud, min Gud, varför har du övergett mig tycks vara ett starkt argument för att Gud överlämnade Jesus. Men det är absolut inte ett bevis för att Jesus dog andligen. För att förstå det som andlig död måste man läsa med religionens glasögon.
Alla kristna som har gått igenom prövningar vet att det en stund känns som Gud övergett en och att Han inte hör våra böner eller att vi står ensamma i striden. Men plötsligt märker vi att det vänder och efteråt förstår vi och ser vi att Gud har varit med oss hela tiden ändå.
Alla kristna är också överens om att Kristi prövningar tog fart i Getsemane och allt intensifierades från den stunden. Han bad Min Fader, om det är möjligt, låt denna kalk gå ifrån mig. Men inte som jag vill utan som du vill. (Matt. 26:39) och Han svettades blod (Luk. 22:44).
Sedan togs Han tillfånga och fick utstå en orättvis rättegång med hemska anklagelser, Han blev slagen och piskad till blods, sen fick han bära sitt eget kors och korsfästes. Efter flera timmar på korset är det Han utbryter: Min Gud, min Gud, varför har du övergett mig. Han gjorde motstånd mot synden ända till blods (Hebr. 12:4).
Forts Det här är Del 3 angående JDS-läran och Begreppet Andlig död” Skriftställen och svar av Jon-Are Pedersen
GillaGilla
Inlägg 11 Det här är Del 3 angående JDS-läran och Begreppet Andlig död” Skriftställen och svar av Jon-Are Pedersen
Jesus prövades fruktansvärt hårt, det var den hårdaste prövningen människa kan utstå. I tillägg lades all synd på honom, och beskrivs som ett mörker som varade från kl 12 till kl 15.
Vad han fick utstå i det osynliga går inte ens att föreställa sig. Någon historiker skrev att enda gången det inte fanns ett enda krig i hela världen var den dagen då Jesus hängde på korset. Låt det sjunka in. All ondskans andemakter, furstar och väldigheter var i Jerusalem den dagen.
Som jag sa tidigare, Ps. 22 är en profetisk Psalm som beskriver Jesu korsfästelse, och i vers 25 säger David att Jesus INTE var övergiven av Gud. Vi läser:
Ty han föraktade inte den förtrycktes elände och såg inte på honom med avsky. Han dolde inte sitt ansikte för honom, när han ropade lyssnade han till honom. Guds ord säger här att Fadern var med Honom mitt i Hans prövning.
De skriftlärda ändrade vissa tydliga bibelställen för att hemlighålla och dölja sådana verser som t.ex. Ps. 22:17 eftersom det var ett sånt tydligt bevis på att Jesus var Messias.
Hundar omger mig, de ondas hop omringar mig, mina händer och fötter har de genomborrat till att stå … mina händer och fötter är som lejons klor. Fariseerna hemlighöll även Jesaja 53 och förbjöd det judiska folket att läsa den.
Den som gjorde det skulle ”falla under förbannelse”. Det är ingen hemlighet att de skriftlärda och fariseerna har försökt på allt sätt att hindra det judiska folket från att komma till tro på Jesus som Messias.
Slutord
Hur man än försöker förklara ”andlig död” så visar Bibeln det motsatta. Och för att komma fram till en sådan slutsats måste något annat hindra en från förståelsen, och i det här fallet tror jag det gäller tron att Jesus är JHWH, för tror man inte att Jesus är Gud kommen i köttet kommer man leta efter andra lösrivna förklaringar på de dunkla bibelverserna.
Jag säger det igen: Ingen kan säga Jesus är HERREN utom i den Helige Ande. Och den som säger att Jesus inte är HERREN talar alltså emot Guds skrivna ord.
DET är vad Rom. 10:9 och 2 Kor. 12:3 betyder. Att Jesus är HERREN måste uppenbaras genom den Helige Ande och har betydelse för allt vi gör och allt vi läser efter att vi förstått detta.
Slut Del 3 angående JDS-läran och Begreppet Andlig död” Skriftställen och svar av Jon-Are Pedersen
GillaGilla
HaFo kommentarer:
HaFo Kommentar 1
Håller med Jon-Are om vikten av bekännelsen att Jesus är Herren. Vikten av att inse att Jesus är Gud. Då vet man att Han aldrig är andligt död skild från Gud. För Han är ju Gud och som sådan kan Han aldrig dö.
”Var och en ande som inte bekänner att Jesus är Kristus kommen i köttet är inte från Gud. Den anden är antikrists ande”.
Bibeln har ett otvetydigt budskap om att Jesus är Gud för den som vill undersöka saken i Guds Ord. Att inse i Andens ljus över Ordet att Jesus är Gud skyddar mot en mångfald av villoläror som t.ex. Jehovas Vittnen.
För det är där angreppen främst ligger kring vem Jesus är och har gjort. Slå gärna upp alla dessa verser som styrker att Jesus är Gud:
Joh 10:30, Fil 2:5-6, Joh 17:21; 1:18; 10:33, 1:1; 1:14, 5:18; 8:57-58; 8: 22-24; 13:18-19; 20:27-28, Kol 2:9-10, 1 Joh 5:20, Rom 10:13, Jes 44:6, 1 Kor 8:6, Upp 2:8; 1:17-18, Matt 2:1-2; 28:8-9; 28:18, Apg 7:59-60; 20:28, 2 Kor 13:14, 2 Pet 1:1.
Jesus är skaparen: Joh 1:3; 1:10, Kol 1:16, 1 Kor 8:6
Jesu preexistens. Inte som någon skapad ängel som JV menar eller som Jesus Only menar att Jesus bara var en tanke hos Gud.
Han är från evighet till evighet Sonen i den sammansatta och odelbara enheten av Fader Son och Ande : Joh 1:1-18; 17:5; 17:24; 6:38; 6:33; 6:50-51; 8:23
Jesu existens efter Himmelsfärden är uppenbar när Han jämlik med Gud sitter på Faderns högra sida: Joh 3:13; Apg 1:11; 2:34; 3:21, Ef 1:20; 6:9, 1 Tess 4:16; 2 Tess 1:7, Hebr 8:1; 9:24; 4:14, 1 Pet 3:22
Skriver ut en del otvetydiga texter om att Jesus är Gud. Kan inte tolkas och göras om utan säger klart att Jesus är Gud:
Tit 2:13: ”och att vänta på det saliga hoppet, VÅR STORE GUD OCH FRÄLSARE Jesu Kristi uppenbarelse i härlighet.”
1 Joh. 5:20: ”Vi vet att Guds Son har kommit och gett oss förstånd, så att vi känner den Sanne, och vi är i den Sanne, i hans Son Jesus Kristus. HAN ÄR DEN SANNE GUDEN OCH DET EVIGA LIVET.”
Joh. 1:18: ”Ingen har någonsin sett Gud. Den Enfödde, SOM SJÄLV ÄR GUD , och är hos Fadern, har gjort honom känd.”
Jesaja 9:6: ”Ty ett barn varder oss fött, en son bliver oss given, och på hans skuldror skall herradömet vila; och hans namn skall vara: Underbar i råd, VÄLDIG GUD; EVIG FADER, Fridsfurste.”
Det namn som Fadern presenterat sig med är ”Jag Är”. Jesus presenterade sig med samma namn och sa även att ”den som har sett mig har sett Fadern”.
Joh 1:1-3: ”I begynnelsen var Ordet, och Ordet var hos Gud, och Ordet VAR GUD. Han var I BEGYNNELSEN HOS GUD. Genom HONOM har allt blivit till, och utan honom har inget blivit till, som är till.”
Kol 1:16 : ”Allt är skapat genom honom [Jesus] och till honom.”
Fil 2:6-11: ”Fastän han VAR TILL I GUDS GESTALT, räknade han inte tillvaron som Gud såsom segerbyte utan utgav sig själv genom att anta en tjänares gestalt då han blev människa.”
”Han som till det yttre var som en människa ödmjukade sig och blev lydig ända till döden – döden på korset.
Därför har också Gud upphöjt honom över allting och GETT HONOM NAMNET ÖVER ALLA ANDRA NAMN, för att I JESU NAMN alla knän skall böja sig, i himlen och på jorden och under jorden, och alla tungor bekänna, Gud, Fadern, till ära, att JESUS KRISTUS ÄR HERREN”.
Kol. 2:9 : ”Ty i honom bor GUDOMENS HELA FULLHET i kroppslig gestalt…”
Kol.1:15-17: ”Han är den osynlige Gudens avbild, förstfödd före allt skapat. Ty i honom skapades allt i himlen och på jorden, det synliga och det osynliga, tronfurstar och herradömen, makter och väldigheter. Allt är skapat genom honom och till honom. Han är till före allting, och allt består genom honom.”
KAN DET SÄGAS KLARARE ÄN SÅ HÄR ATT JESUS ÄR GUD!
GillaGillad av 1 person
HaFo Kommentar 2
Jesus ingår i en sammansatt enhet av Fader Son och Ande. Utförligt om Guds sammansatta enhet enligt Johannes i hans kap. 14 – 17 där jag går igenom varje vers i dessa Kapitel som visar på den sammansatta enheten mellan Fader Son och Ande:
http://tre-skrivare.se/hf/enheten-enligt-johannes.html
T.ex. så säger Jesus säger om Anden: ”Ni känner HONOM, för HAN förblir hos er och ska vara i er. Jag ska inte lämna er faderlösa, jag ska komma till er.”
Alltså När Anden ”förblir hos er och ska vara i er.” Så är det alltså samma sak som att ”Jag (Jesus) ska inte lämna er FADERlösa”,
Här ser Du den sammansatta enheten av Fader Son och Ande. Liksom här: ”Men Hjälparen, den helige Ande som Fadern ska sända i mitt (Jesu) namn,” Här ser man den sammansatta enheten av Fader Son och Ande.
Mer exempel:
”Den som har sett mig har sett Fadern… jag är i Fadern och Fadern är i mig… jag ska be Fadern, och han ska ge er en annan Hjälpare som ska vara hos er för alltid: sanningens Ande… Jag ska inte lämna er faderlösa, jag ska komma till er…
Den som älskar mig ska bli älskad av min Far, och jag ska älska honom och uppenbara mig för honom… Om någon älskar mig, håller han fast vid mitt ord. Och min Far ska älska honom,
och VI ska komma till honom och ta vår boning hos honom… Hjälparen, den helige Ande som Fadern ska sända I MITT NAMN, HAN ska lära er allt och påminna er om allt som jag sagt er…
”om jag inte går bort, kommer inte Hjälparen till er. Men när jag går bort ska jag sända honom till er. Och när han kommer ska han överbevisa världen om synd och rättfärdighet och dom.
Om synd: de tror inte på mig… Han ska inte tala av sig själv utan bara tala det han hör… Han ska förhärliga mig, för han ska ta av det som är mitt och förkunna för er. Allt som Fadern har är mitt. Därför sade jag att han ska ta av det som är mitt och förkunna för er…
Jag har utgått från Fadern och kommit till världen. Nu lämnar jag världen och går till Fadern… Far, stunden har kommit. Förhärliga din Son, så att Sonen kan förhärliga dig… Och detta är det eviga livet: att de känner dig, den ende sanne Guden, och den som du har sänt, Jesus Kristus.
Jag har förhärligat dig på jorden genom att fullborda det verk som du gav mig att utföra. Far, FÖRHÄRLIGA NU MIG MED DEN HÄRLIGHET SOM JAG HADE HOS DIG INNAN VÄRLDEN VAR TILL.”
GillaGillad av 1 person
HaFo Kommentar 3
Offret av Kristi persons (Gud och människa förenade) kropp och blod på korset. Offret på korset behöver vi påminna oss om. Läs dessa texter gång på gång tills det är för Dig i Andens ljus över Ordet blir till en levande verklighet:
”Också åt eder har han nu SKAFFAT FÖRSONING I HANS JORDISKA KROPP, genom hans död, för att kunna ställa eder fram inför sig heliga och obefläckade och ostraffliga” (Kol. 1:22)
”Och det bröd som jag skall giva, är MITT KÖTT, och jag giver det, för att världen skall leva.”(Joh. 6:51) (Försoningsoffret).
”Nu däremot, då ni är i Kristus Jesus, har ni, som förut var fjärran, kommit nära i och GENOM KRISTI BLOD … Ty I SITT KÖTT gjorde han om intet budens stadgelag …
för att han skulle åt dem båda förenade i en enda KROPP skaffa försoning med Gud, sedan han GENOM KORSET hade I SIN PERSON dödat ovänskapen” (Ef. 2: 13 – 16)
”genom att Jesu Kristi KROPP BLEV OFFRAD en gång för alla.” (Hebr. 10: 9 – 10)
Vad som ger Jesu Kristi Guds Sons blod dess verkan är att Jesus ingår som Son i den sammansatta och odelbara enheten av Fader, Son och Ande och ger DET RENA OFFRET (Som förebilderna i GT visar att offret skulle vara) på korset av Kristi persons (Gud och människa förenade) kropp och blod.
Vad som ger Jesu Kristi Guds Sons blod dess verkan är att Gud själv är så inbegripen i detta offer så att Han uttrycker att Han ”köpt församlingen med sitt eget blod”. Gud är i Jesus Kristus i den sammansatta och odelbara enheten av Fader, Son och Ande,
den som ger offret och som själv är tillfreds med offret när Han, när Jesus säger att det är fullbordat på korset, visar att vägen då in till Hans gemenskap nu är öppen när förlåten in till det allra heligaste rämnar mitt itu.
Den frälsande tron är:
tron på att Jesus är ”Guds fullhet lekamligen” där Gud och människa förenas/försonas i Kristi person så att Han kan bära fram det RENA försoningsoffret av Kristi persons kropp och blod på korset.
Så att vi kan få erfara hur ”Jesu Kristi Guds Sons blod renar från all synd” inför Gud så att Gud av nåd för Kristi blodsoffers skull inte tillräknar oss vår synd utan tillräknar oss Kristi rättfärdighet.
Jesus blev inte dödad för sin tro, utan gav det av fri vilja för att ”Gud var i Kristus och försonade människorna med sig själv”. Jesus offrade sitt blod och sin kropp som ett ”försoningsoffer”. Där är ”lösepenningen”! Lyssna då till Guds uppmaning: ”Låt er därför försonas med Gud”!!
Ger en viktig summering utifrån Guds Ord kring vem Jesus är och har gjort med länken:
GillaGillad av 1 person
HaFo Kommentar 4
Ger en liten summering utifrån min horisont
Vad jag förstår så menas med uttrycket andlig död att vara skild från Guds gemenskap. När man så talar om att Jesus dog andligen så menar man att Jesus skildes från Gud på korset. Det är där villfarelsen ligger.
Här grundar man sig då på några Bibelverser. Jag återger här vad man grundar sig på: Gjord till synd, en förbannelse för vår skull, Jesu nödrop på korset och till anden gjord levande. Har bemött detta på denna länk
Den som är intresserad av att ta del av hur jag ser på de spörsmål som här vidrörts kan göra det under innehållet på dessa länkar. De spörsmål som här i Jon-Ares förtjänstfulla inlägg berörs låter sig inte göras i några få korta inlägg så ta gärna del av innehållet på dessa länkar:
http://tre-skrivare.se/hf/H5Bok.shtml
http://tre-skrivare.se/hf/H4Bok.htm
Problemet är inte vad man kallar det. Problemet är oavsett vad man sätter för namn på det, att man menar att Jesus skulle vara skild från Gud på korset.
Då är den sammansatta enheten av Fader Son och Ande upplöst i den ende Gudens person av ”Jag är Herren, Herren är en”.
Då är Kristi person av Gud och människa förenade – ”Guds fullhet lekamligen ” upplöst.
Då är inte ”Gud i Kristus och försonar människorna med sig själv”. Då har vi inget ”Kristi Guds Sons blod som renar från all synd” inför Gud. Då har vi ingen räddning.
Det är vad fienden vill säga med en lära om att Jesus är skild från Gud på korset. Det handlar om en annan Jesus en annan ande och ett annat evangelium. Avslöja det i vilka former det än framträder.
De flesta angrepp på sann Kristen tro ligger just där, att förvanska vem Jesus är och blodsoffret på korset av Krist persons (Gud och människa förenade) kropp och blod.
Här vill jag ge mitt bidrag kring olika varianter av falska läror om att Jesus skulle vara skild från Gud på korset.
Här tog också Jon-Are upp mycket kring död och dess olika betydelser. Jag vill där då bidraga med vad den första och den andra döden handlar om.
GillaGillad av 1 person